عناصر مشابهة
القياس لدى محمد بن إدريس الشافعي: سماته و مكانته
| المصدر: | مجلة الفكر العربي المعاصر |
|---|---|
| الناشر: |
مركز الإنماء القومي
|
| المؤلف الرئيسي: | |
| المجلد/العدد: | مج35, ع168 |
| محكمة: | نعم |
| الدولة: | لبنان |
| التاريخ الميلادي: | 2015 |
| الصفحات: | 123 - 141 |
| رقم MD: | 660117 |
| نوع المحتوى: | بحوث ومقالات |
| اللغة: | Arabic |
| قواعد المعلومات: | HumanIndex |
| مواضيع: | |
| رابط المحتوى: |
|
| المستخلص: | كتب الشيء الكثير حول موضوع القياس في الإسلام، وخاض فيه الفقهاء والمتكلمون والفلاسفة، كما تكلم فيه المدافع والمنكر، وذهب الناس فيه مذاهب شتى. فهو آلية نظرية يلتمس بها إنتاج القواعد التشريعية واستخراج الأحكام النظرية والعملية. ولا يخفى ما لمساهمة الشافعي من أهمية في تكريس القياس أصلا من أصول التشريع في الإسلام، وذلك في بداية التأسيس النظري ووضع القواعد الكبرى لفن أصول التشريع في الإسلام. نروم في هذا العمل الوقوف على مفهوم القياس عند الإمام الشافعي، متسائلين عن أهمية هذا المفهوم ووظيفته وكيفية اشتغاله في علاقته بالنص والواقع وكذا عن مكانته وحدوده. وهكذا، سوف نشرع أولا بإبراز كيفية انبثاق تصور القياس في الإسلام مع تطور الممارسة الفقهية منذ عهد النبوة وصولا إلى لحظة الشافعي، مرورا بمالك بن أنس وأبي حنيفة وغيرهما؛ ونقف، في مرحلة ثانية، عند تصور الشافعي للقياس مبرزين أهم سماته؛ ونتساءل في محطة ثالثة عن أنواع القياس وشروط صحته ووثاقته عند صاحب الرسالة؛ وفي عنصر رابع، نرصد بعض مواطن القصور في القياس لدى الشافعي؛ وأخيرا، نسائل المكانة التي أولاها للقياس ومن ثم للاجتهاد مقارنة بغيرهما من الأصول. |
|---|
