عناصر مشابهة
عائشة الخيام ودلالاتها الرمزية عند البياتي
| العنوان بلغة أخرى: | Ayesha: a mythological love of Khayyam and its symbolic implications near Abdol Wahab Bayati |
|---|---|
| المصدر: | مجلة اتحاد الجامعات العربية للآداب |
| الناشر: |
اتحاد الجامعات العربية - الجمعية العلمية لكليات الآداب
|
| المؤلف الرئيسي: | |
| مؤلفين آخرين: | |
| المجلد/العدد: | مج10, ع2 |
| محكمة: | نعم |
| الدولة: | الأردن |
| التاريخ الميلادي: | 2013 |
| الصفحات: | 1649 - 1669 |
| DOI: | 10.51405/0639-010-002-020 |
| ISSN: | 1818-9849 |
| رقم MD: | 631432 |
| نوع المحتوى: | بحوث ومقالات |
| قواعد المعلومات: | AraBase |
| مواضيع: | |
| رابط المحتوى: |
|
| المستخلص: | استخدام الرمز والأسطورة بوصفه أداة للتعبير، من أبرز الظواهر الفنية التي لجأ اليها الشاعر المعاصر في تجربة الحداثة الشعرية. وللرموز الصوفية –ايضا-صدى قوي في الشعر العربي الحديث. إن الخيام برموزه الكثيرة قد تغلغل في الشعر العربي الحديث، فعبدالوهاب البياتي الشاعر العراقي من الشعراء الذين تأثروا بالخيام وافكاره. اتخذ البياتي من عائشة (معشوقة خيام الاسطورية) رمزا يعبر بها عن هواجسه النفسية، حيث أظهر مقدرته الابداعية بخلق رمز جديد لم يستخدمه الآخرون من الشعراء، فصنع لنفسه أسطورة عائشة وأضفى عليها لونا شفيفا من الفكرة الأورفية المأخوذة من أسطورة "أورفيوس" فتحولت الاسطورة بين يديه إلى مادة خصبة صاغ منها بنية جديدة كثيرة الدلالة. فإن "عائشة" في دلالتها اللغوية أصبحت رمزا للحب الأبدي والحياة المتجددة، والثورة الدائمة، والقيم الإنسانية جمعاء، والبعث والنشور، فصارت أسطورة تنطوى على أساطير كثيرة. Application of myth and symbol as means of expression is considered as the most rational artistic phenomena which are applied by contemporary poets in their innovative poetic experiences. Mystical (theosophist) symbols have had strong reflection in modern Arabic poetry and in this respect Khayyam, with abundance of myths in his modern Arabic poems, has an important place in this field. Adol Wahab Bayati (a contemporary Iraqi poet) is considered part of that group of poets who have been influenced by Khayyam and his thoughts. Bayati, himself, has utilized ‘Ayesha’ (a mythological love of Khyyam) as a symbol for explaining his internal apprehensions. In the implication and lingual expression of Bayati’s poems, Ayesha has been transformed as a symbol for eternal love, immortal and revolutionary life, as a myth for all human values as well as a myth for resurrection and rebirth. \ Apart from critical and aesthetic insight on the particular issue, the present paper tries to study this aspect through comparative literature based on French school. \ |
|---|
