عناصر مشابهة
حفريات في الخطاب الخلدوني : الأصول السلفية ووهم الحداثة العربية : قراءة نقدية
| المصدر: | مجلة عُمران للعلوم الاجتماعية |
|---|---|
| الناشر: |
المركز العربي للأبحاث ودراسة السياسات
|
| المؤلف الرئيسي: | |
| مؤلفين آخرين: | |
| المجلد/العدد: | مج3, ع10 |
| محكمة: | نعم |
| الدولة: | قطر |
| التاريخ الميلادي: | 2014 |
| الصفحات: | 151 - 160 |
| DOI: | 10.12816/0007332 |
| ISSN: | 2305-2473 |
| رقم MD: | 575519 |
| نوع المحتوى: | عروض كتب |
| اللغة: | Arabic |
| قواعد المعلومات: | EduSearch HumanIndex |
| مواضيع: | |
| رابط المحتوى: |
|
| المستخلص: | "سلط المقال الضوء على كتاب حفريات في الخطاب الخلدوني والأصول السلفية ووهم الحداثة العربية، للكاتبة ناجية الوريمي، 2007م. وقد حاكمت ملامح عمل الوريمي ومرتكزاته الأعمال المعاصرة عن ابن خلدون ومعها بالتالي النص الخلدوني بناء على ثلاثة مقومات وهم، العقلانية، وعدم قبول سلطة الماضي على الحاضر والمستقبل، وتقويض أسس الاستبداد لأن الاستبداد يحول دون تحقق الفعل المعرفي المستقل. وكافة هذه المقومات هي نتاج الحداثة. وترتكز النقاط الأساسية في الجزء الأول من الكتاب في مجموعة من الأحكام منها، أن ابن خلدون قدم الوحي على العقل. كما ناقشت ناجية الوريمي معايير التقنيين وترى أن التقنيات السائدة في خطاب ابن خلدون تؤكد احتكار الحقيقة وتوجيه الأمر من موقع تعليمي سلطوي واحتواء المخاطب بإشراكه في الملاحظة والاستنتاج واستدراجه إلى معنى بعينه بناء على تسلسل المعطيات. وكيف أن العصبية هي قانون للاستبداد، حيث ترى أن ابن خلدون طور مفهوم العصبية من مجرد استعمال ضيق قبله إلى قدرة على تفسير الظواهر والحوادث في العمران والتاريخ. كما تطرقت ناجية إلى التعرف على الوجود الاجتماعي بين المقدمة وكتاب العبر من النظرية إلى التطبيق. وخلص المقال بالقول بأنه يظلّ لمفاهيم نظرية ابن خلدون في العمران دورها البارز في تفسير الواقع العربي الراهن إلى الآن؛ فلو حاولنا أن نبحث عن أسباب عجز العرب حتى الآن عن تأسيس الدولة الحديثة ومؤسساتها، يظل حديث ابن خلدون عن البنى العشائرية والعصبيات القبلية من الأدوات الفاعلة في تفسير هذا الواقع. كُتب هذا المستخلص من قِبل المنظومة 2022" |
|---|
