عناصر مشابهة
حروف العطف بين النحاة و الفقهاء
| المصدر: | التراث العربي |
|---|---|
| الناشر: |
اتحاد الكتاب العرب
|
| المؤلف الرئيسي: | |
| المجلد/العدد: | ع 130,131 |
| محكمة: | نعم |
| الدولة: | سوريا |
| التاريخ الميلادي: | 2013 |
| التاريخ الهجري: | 1434 |
| الصفحات: | 369 - 388 |
| ISSN: | 1681-9225 |
| رقم MD: | 474831 |
| نوع المحتوى: | بحوث ومقالات |
| قواعد المعلومات: | AraBase IslamicInfo |
| مواضيع: | |
| رابط المحتوى: |
|
| LEADER | 01896nam a22002057a 4500 | ||
|---|---|---|---|
| 001 | 1322099 | ||
| 044 | |b سوريا | ||
| 100 | |a حموية، أدهم محمد علي |g Hamawiya, Adham M. A. |e مؤلف |9 216498 | ||
| 245 | |a حروف العطف بين النحاة و الفقهاء | ||
| 260 | |b اتحاد الكتاب العرب |c 2013 |g خريف |m 1434 | ||
| 300 | |a 369 - 388 | ||
| 336 | |a بحوث ومقالات | ||
| 520 | |a العطف من دون غيره من الأساليب العربية- التي يُطلب بها الاختصار- ركيزته حروف العطف، في حين أن غيره يتأتى بالحروف وبغيره من الأساليب، مثلاً: \ -\ النفي يكون بحروفه، وبأسلوب الاستفهام، وبأسلوب التمني. \ -\ والتوكيد يكون بحروفه، وبالتكرير، وبألفاظ مخصوصة. \ وقد حظي هذا الأسلوب باهتمام النحاة والفقهاء على حد سواء ؛ لذا فصّلوا الكلام على حروفه، فبيّنوا معانيها، وحدّدوا استخداماتها. \ وسأتناول في هذا البحث أسلوب العطف من خلال مقارنة حروفه ، ذاكراً اختلاف النحاة والفقهاء في هذه الحروف، ولا سيما الواو. \ | ||
| 653 | |a المسائل الفقهية |a النحو العرب |a حروف العطف |a النقد اللغوي |a النحاة العرب |a الفقهاء المسلمون |a القواعد الفقهية | ||
| 773 | |4 اللغة واللغويات |4 الدراسات الإسلامية |6 Language & Linguistics |6 Islamic Studies |c 019 |f Al-turāṯ al-ʿarabī |l 130,131 |m ع 130,131 |o 0321 |s التراث العربي |t Arab Heritage |v 000 |x 1681-9225 | ||
| 856 | |u 0321-000-130,131-019.pdf | ||
| 930 | |d y |p y |q y | ||
| 995 | |a AraBase | ||
| 995 | |a IslamicInfo | ||
| 999 | |c 474831 |d 474831 | ||
