عناصر مشابهة
فلسفة الأخلاق بين اليونانيين والعرب
| المصدر: | مجلة المجمع العلمي |
|---|---|
| الناشر: |
المجمع العلمي العراقي
|
| المؤلف الرئيسي: | |
| المجلد/العدد: | مج 58, ج 4 |
| محكمة: | نعم |
| الدولة: | العراق |
| التاريخ الميلادي: | 2011 |
| الصفحات: | 191 - 216 |
| رقم MD: | 455183 |
| نوع المحتوى: | بحوث ومقالات |
| قواعد المعلومات: | AraBase HumanIndex |
| مواضيع: | |
| رابط المحتوى: |
| LEADER | 02297nam a22002057a 4500 | ||
|---|---|---|---|
| 001 | 1135648 | ||
| 044 | |b العراق | ||
| 100 | |9 83417 |a البكري، عادل |e مؤلف | ||
| 245 | |a فلسفة الأخلاق بين اليونانيين والعرب | ||
| 260 | |b المجمع العلمي العراقي |c 2011 | ||
| 300 | |a 191 - 216 | ||
| 336 | |a بحوث ومقالات | ||
| 520 | |a للأخلاق مكانة في الفلسفة اليونانية والعربية بدأت بها فلسفة سقراط وتطورت في زمن أفلاطون وأرسطو، وأصبح للأخلاق عند الفلاسفة العرب آراء ومبادئ تضمنتها مؤلفات عديدة لهم. وكان أول ما تطرقت إليه الفلسفة فكرة الخير والشر في الطبيعة الإنسانية ثم ظهر الاختلاف حولها. ونظر بعض الفلاسفة فقالوا أن الخير هو وجه من أوجه الغريزة الإنسانية وهو قديم قدم الإنسان نفسه، أي أصالة تقضي بأن (ما ينبغي أن يكون هو كائن). وقال آخرون أنها العواطف أو الحاجة أو المصلحة الخاصة التي هي وليدة النشوء والارتقاء وعوامل التطور، وهو رأي الفلاسفة الطبيعيين. \ ويرد في البحث محاورة سقراط وأقريطون عن ضرورة الابتعاد عن الشر والخطأ التي تتوضح فيها المقارنة بين الفلسفتين اليونانية والعربية اتفاقا واختلافا وبيان أي الفلاسفة العرب حول مسألة الأخلاق التي تؤيدها طبيعتهم وبيئتهم ودينهم. | ||
| 653 | |a القيم الأخلاقية |a الفلسفة اليونانية |a الفلسفة الإسلامية |a الفلاسفة والمفكرون | ||
| 773 | |4 العلوم الإنسانية ، متعددة التخصصات |4 اللغة واللغويات |6 Humanities, Multidisciplinary |6 Language & Linguistics |c 007 |e Journal of the Academy of Sciences |l 004 |m مج 58, ج 4 |o 0416 |s مجلة المجمع العلمي |v 058 | ||
| 856 | |u 0416-058-004-007.pdf | ||
| 930 | |d n |p y | ||
| 995 | |a AraBase | ||
| 995 | |a HumanIndex | ||
| 999 | |c 455183 |d 455183 | ||
