عناصر مشابهة
وحدة العقل عند ابن رشد
| المصدر: | مجلة العلوم الإنسانية |
|---|---|
| الناشر: |
جامعة منتوري قسنطينة
|
| المؤلف الرئيسي: | |
| المجلد/العدد: | ع 32 |
| محكمة: | نعم |
| الدولة: | الجزائر |
| التاريخ الميلادي: | 2009 |
| الصفحات: | 141 - 153 |
| DOI: | 10.34174/0079-000-032-007 |
| ISSN: | 1111-505X |
| رقم MD: | 433775 |
| نوع المحتوى: | بحوث ومقالات |
| قواعد المعلومات: | HumanIndex |
| مواضيع: | |
| رابط المحتوى: |
|
| المستخلص: | يقول ابن رشد بوحدة العقل، لكن داخل الإنسان لا خارجه كما هو الحال مع ابن سينا، فهو يقسم العقل إلى هيولاني وفعال، على مستوى لوظيفة فقط أما بالفعل فهما شيئا واحدا، ومعنى الاتصال عنده يختلف عن المعنى الذي تحدده المتصوفة له، ذلك أنه يعني اتصال العقل الفعال بالمعقولات الهيولانية بهدف تجريدها ومن ثم ترتيبها والحكم عليها. A l’instar Ibn Sinna, Ibn Rushd déclare l'unité de l'intellect, mais à l'intérieur de l'homme (pas à l'extérieur). Il divise l'intellect en intellect en puissance et intellect en acte, et ce, uniquement sur le plan fonctionnel. Le sens de la conjonction chez lui diffère de celui qui prévaut chez les soufis (mystiques musulmans). En effet, il signifie la conjonction de l'intellect actif avec les intelligibles matériels afin de les abstraire, et par la suite les classer et les juger. |
|---|
