عناصر مشابهة
النقد اللغوى عند ابراهيم اليازجى
| المصدر: | مجلة أبحاث البصرة للعلوم الإنسانية |
|---|---|
| الناشر: |
جامعة البصرة - كلية التربية للعلوم الإنسانية
|
| المؤلف الرئيسي: | |
| المجلد/العدد: | مج 37, ع 2 |
| محكمة: | نعم |
| الدولة: | العراق |
| التاريخ الميلادي: | 2012 |
| الصفحات: | 57 - 73 |
| DOI: | 10.33762/0694-037-002-004 |
| ISSN: | 1817-2695 |
| رقم MD: | 400821 |
| نوع المحتوى: | بحوث ومقالات |
| قواعد المعلومات: | HumanIndex |
| مواضيع: | |
| رابط المحتوى: |
|
| المستخلص: | إبراهيم بن ناصيف بن عبد الله بن ناصيف بن جنبلاط لغويّ وأديب وناقد لبنانيّ له عدّة مؤلّفات لغويّة وأدبيّة ، وهو أوّل من استحدث النقد اللغويّ في عصر النهضة، فكتب دراسات ومقالات متصدياً فيها للأخطاء والأغلاط التي تعتري الصحف والكتب وكذلك بعض المعاجم العربيّة. ونشر أغلب آرائه في مجلتي الضياء والبيان وجمعت بعض آرائه في كتاب صغير اسمه لغة الجرائد وآراؤه في هذا الكتاب لا تنحصر فيها وإنّما سمّى بذلك لأنّ لغة الجرائد أعمّ الكتابات المنتشرة آنذاك وأكثرها على الألسنة تكريراً. \ سلك اليازجي منهجاً متشدداً في التصويب اللغويّ فخطّأ القدماء وعقد عدّة مقالات في هذا الشأن تحت عنوان أغلاط العرب كما فعل ابن جنّي والسيوطي وغيرهما، وعدّ أغلاطهم من باب الغلط في القياس إلى أصل الوضع وصرّح بأنّ العرب لم تكن لديهم قواعد لغويّة كي يرجعوا إليها ليصححوا أخطاءهم. \ أمّا أخطاء المولّدين عنده فكانت في شواذ اللغة وشواردها لا في مقيسها لأنّ القياس كالمحجّة الواضحة لا يضلّ سالكها لذلك يرى أنّ العلم بالشواذ أهم من العلم بالمقيس والمطرد. بل نجده أحياناً يخطّئ بعض المتخصصين في التصويت اللغويّ كالحريريّ في مقاماته وغيره. إلاّ أنّني وجدت أنّه قد يدافع عن بعضهم كالمتنبّي واستعمالاته لأنّ الشذوذ عنده لا يخرج عن الفصاحة. \ عد اليازجي الغلط في اللغة من أبعد الغلط تداركاً وأقربه إلى الشيوع والاستدراج أمّا النحو فله أقيسة مشهورة لا يصعب على البصير معرفة ما يقع فيها من الوهم لذلك كان الغلط في اللغة عنده أقبح من اللحن في الإعراب، ومع ذلك كانت تصويباته عامّة في المستويات اللغوية جميعها، وكان يحتفل بالمعنى النحوي ويهتم بالقياس والسماع معاً. وقد استعان بالقرآن الكريم والحديث النبويّ في تصويباته. \ إنّ سير اليازجي على منهج متشدد جعله يتعرّض للنقد من بعض معاصريه وممن جاؤوا بعده كالأب انستانس الكرمليّ ومحمّد سليم الجندي ومحمّد بهجة الأثري وعبد الرحمن سلام البيروتيّ ومصطفى جواد وغيرهم، وعلى الرغم من كثرة النقد الموجه إليه فإنّ تصويباته نجدها تتردد عند كثير من المحدثين. \ Ibrahim Bin Nassif Bin Abdullah Bin Jibelat is Lebanese linguist, writer and critic. He has many linguistic and literary publications. He is the first who updated the linguistic criticism in renaissance age he wrote studies and essays attacking the mistakes and errors that were dominated the newspapers and books as well as some lexicons. He published most of his opinions in Dhiaa and Bayan magazines. Some of his opinions were collected in a small book named (Newspapers Language). his opinions in this book wasn't contain all of his opinions and named so because the language of the newspapers were most populated than books and were spoken by people tongue. \ Al- Yazeji followed stringent syllabus in linguistic correction. He traced the ancient people and conducted many essays in this issue under title (Arab Mistakes as was traced by Bin Jiny and Seotee and others). He considered their mistakes as mistake in derivation and stem of the words. He announced that that Arab had no grammar to review and correct their mistakes. \ He considered the mistakes the Generator scholars as linguistic odds like (Al-Muhja Al-Wadhiha la Yadhil Salikha), thus he thought that to know the odds is most important than knowing the derivation and relativity. We find him clarify the linguistic mistakes of some specialists in Linguistic Correction such as Al Hariry in his assonance tales and others; yet I found that he may defend some people such as Al- Mutanaby and his questions about the odds when he got out of the elegant language. \ Al-Yazeji considered linguistic mistakes of the most farfetched mistakes and the most populated and realization. The grammar had famous derivations which was hard to be realized because of the weakness, thus he considered linguistic mistakes of most distorted in spelling in analysis; yet, his corrections were general in all linguistic levels. He was celebrated in grammar and care for the derivation and hearing altogether. Despite he wasn't Muslim yet he cared for the Holly Quran and Prophet Speeches in his corrections. \ The path of Al- Yazeji in the stringent syllabus made him encountered by the criticism by some of his contemporary thinkers such the Father Instance Keramly and Mohammed Salem Al- Jundy and Mohammed NlBahajat Al- Athary and Abdul Rahman Salam Al- Beiruti and Mustafa Jawad and others. Despite myriad critics directed to him, yet we find his corrections reused by most modern linguists. |
|---|
