عناصر مشابهة
كانط و مثلث الحداثة : دراسة للمشروع التنويري و صيرورته الفلسفية
| المصدر: | مجلة المجمع العلمي |
|---|---|
| الناشر: |
المجمع العلمي العراقي
|
| المؤلف الرئيسي: | |
| المجلد/العدد: | مج 52, ج 3 |
| محكمة: | نعم |
| الدولة: | العراق |
| التاريخ الميلادي: | 2005 |
| التاريخ الهجري: | 1426 |
| الصفحات: | 199 - 238 |
| رقم MD: | 175992 |
| نوع المحتوى: | بحوث ومقالات |
| قواعد المعلومات: | AraBase HumanIndex |
| مواضيع: | |
| رابط المحتوى: |
| المستخلص: | يتألف البحث من مقدمة وتمهيد وقفنا فيه عند التنوير أو الحداثة في الفلسفة الحديثة، الى جانب مبحثين؛ الاول دار حول الحداثة الكانطية ومشروعها التنويري. والثاني: ما بعد الحداثة الكانطية، وصولا الى الحداثة العولمية المعاصرة، التي مثلت ما يعرف بحضارة الموجة الثالثة، ممثلة بالعولمة والفلسفة الكيوسية، وغلبة اللاسببية واللاحتمية وحقبة ما بعد الهندسية الكمية (الكوانتم) وعصر النظرية النسبية. التي اصبحت فيها القاعدة لا تكتمل الا بالاستثناء والنظام بالفوضى، والكلي بالجزئي. على الرغم من ان الكل أكبر من مجموع الأجزاء. فتعددت -بسبب ذلك -سبيل الوصول الى الحقيقة، وتنوعت المواقف بتنوع حيثياتها الكيوسية، وتراجعت النزعة الميكانيكية امام الديناميكا. والنزعة التاريخية امام اللاتاريخية، بفضل (الهندسة التدريجية) في العلوم الإنسانية؛ انه زمن من الحداثة الثالثة، التي ساد فيها اللاخطي على الخطي حتى أكمل منظوره العلمي والفلسفي بتعايش المتناقضات وعلم الخيال الممكن، بعد ان رفض كارل بوبر القواعد الكانطية والجدل الهيجلي وقوانين ماركس الحتمية، حتى دفعت به الي القول: ان (العقلانية لم تعد من الأفكار العصرية) تلك هي خلاصة البحث ونتائجه في زمن العولمة السوبر إمبريالية في (أمريكا) وما بعد الحداثة في (أوربا). وما قبل الحداثة عندنا. |
|---|
