عناصر مشابهة
موقف أبي اسحاق الزجاج ( 310هـ ) من القراءات المتواترة في كتابة " معاني القرآن و إعرابه "
| المصدر: | فكر وإبداع |
|---|---|
| الناشر: |
رابطة الأدب الحديث
|
| المؤلف الرئيسي: | |
| المجلد/العدد: | ج43 |
| محكمة: | نعم |
| الدولة: | مصر |
| التاريخ الميلادي: | 2008 |
| الصفحات: | 195 - 229 |
| رقم MD: | 151920 |
| نوع المحتوى: | بحوث ومقالات |
| قواعد المعلومات: | HumanIndex AraBase |
| مواضيع: | |
| رابط المحتوى: |
|
| LEADER | 01905nam a22002057a 4500 | ||
|---|---|---|---|
| 001 | 0569309 | ||
| 044 | |b مصر | ||
| 100 | |9 109135 |a الراجحي، علي بن عبدالله |e مؤلف |g Al Rajhi, Ali Bin Abdullah | ||
| 245 | |a موقف أبي اسحاق الزجاج ( 310هـ ) من القراءات المتواترة في كتابة " معاني القرآن و إعرابه " | ||
| 260 | |b رابطة الأدب الحديث |c 2008 |g يناير | ||
| 300 | |a 195 - 229 | ||
| 336 | |a بحوث ومقالات | ||
| 520 | |a هو بحث يقوم على المنهج الوصفي التحليلي، فيبين عن موقف أبي إسحاق الزجاج من القراءات المتواترة في كتابه "معاني القرآن وإعرابه" الرائد في مصادر الدراسات اللغوية القرآنية، حيث ألفيت للزجاج في هذا الكتاب مواقف متباينة تجاه القراءات القرآنية المتواترة، من حيث القبول أو الترجيح والمفاضلة، أو التضعيف، وربما الرد أحيانا، وقد أفتتح هذا البحث بتعريف موجز عن القراءات ودرجاتها وتاريخها، والفرق بينها وبين القرآن، ثم ختم ببيان أهمية القراءات المتواترة في الدرس اللغوي، وما ينبغي أن يكون عليه من يتصدى لدراسة القراءات المتواترة. | ||
| 653 | |a النحو |a الزجاج ، ابراهيم بن السرى ، ت 311 هـ |a القرآن الكريم |a القراءات |a التجويد |a اللغة العربية |a إعراب القرآن |a القراء | ||
| 773 | |4 الادب |6 Literature |c 006 |e Fikr wa Eibda |l 043 |m ج43 |o 0682 |s فكر وإبداع |v 000 | ||
| 856 | |u 0682-000-043-006.pdf | ||
| 930 | |d y |p y | ||
| 995 | |a HumanIndex | ||
| 995 | |a AraBase | ||
| 999 | |c 151920 |d 151920 | ||
