عناصر مشابهة
أهل الصفة في القرآن و السنة
| المصدر: | فكر وإبداع |
|---|---|
| الناشر: |
رابطة الأدب الحديث
|
| المؤلف الرئيسي: | |
| المجلد/العدد: | ج36 |
| محكمة: | نعم |
| الدولة: | مصر |
| التاريخ الميلادي: | 2006 |
| الصفحات: | 179 - 225 |
| رقم MD: | 150519 |
| نوع المحتوى: | بحوث ومقالات |
| قواعد المعلومات: | HumanIndex AraBase |
| مواضيع: | |
| رابط المحتوى: |
|
| المستخلص: | إن القعود في الصفة لم يكن مقصودا لنفسه، ولا بناء الصفة للفقراء مقصود بحيث يقال: إن ذلك مندوب إليه، لمن -قدر عليه، ولا هي -شرعية تطلب بحيث يقال: إن ترك الاكتساب والخروج عن المال والانقطاع إلى الزوايا يشبه حالة أهل الصفة، وهي الرتبة العليا؛ لأنها تشبه بأهل صفة رسول الله صلى الله عليه وسلم. وأكد الشاطبي على رفضه إقامة الربط ومرابطة المتصوفة فيها، وأقام دليله على أن الصفة لم تدم بعد أن زالت الأسباب الداعية لها، كما أن كبار المتصوفة لم يتخذوا رباطا ولا زاوية، ويختم موقفه من بناء الرباط بقوله: "فالتشبه بأهل الصفة إذن في إقامة ذلك المعنى واتخاذ الزوايا والربط لا يصح، فبلغهم الموفق هذا الموضع.. ولا يظن العاقل أن القعود عن الكسب ولزوم الربط مباح أو مندوب إليه أفضل من غيره، إذ ليس ذلك بصحيح، ولن يأتي آخر هذه الأمة بأهدى ممن كان عليه أولها، ويكفي المسكين المغتر بعمل الشيوخ المتأخرين أن صدور هذه الطائفة المتصفين بالصوفية لم يتخذوا رباطا ولا زاوية، ولا بنوا بناء يضاهون به الصفة للاجتماع على التعبد والانقطاع عن أسباب الدنيا. |
|---|
