عناصر مشابهة
اصطلاح "ينفرد بالمعضلات عن الثقات"، واستعماله عند ابن حبان: دراسة نقدية تطبيقية
| العنوان بلغة أخرى: | Convention "Unique Dilemmas from Trustworthiness" and its Use when Ibn Habban: An Applied Critical Study |
|---|---|
| المصدر: | مجلة قطاع أصول الدين |
| الناشر: |
جامعة الأزهر - كلية أصول الدين
|
| المؤلف الرئيسي: | |
| المجلد/العدد: | ع20, ج1 |
| محكمة: | نعم |
| الدولة: | مصر |
| التاريخ الميلادي: | 2023 |
| التاريخ الهجري: | 1445 |
| الصفحات: | 839 - 992 |
| ISSN: | 2537-0529 |
| رقم MD: | 1458107 |
| نوع المحتوى: | بحوث ومقالات |
| اللغة: | Arabic |
| قواعد المعلومات: | IslamicInfo |
| مواضيع: | |
| رابط المحتوى: |
| المستخلص: | إن نقد الرجال والتمييز بينهم، عرف منذ عصر النبي صلى الله عليه وسلم، ثم زاد الاهتمام بذلك بعد أحداث الفتنة الكبرى ومقتل عثمان رضي الله عنه، نظرا لانتشار البدع، فبدأ النقاد في تمييز العدل من المجروح، وارتفع شأن جماعة من النقاد؛ لمعرفتهم بالرجال وخبرتهم في تمييز الصحيح من السقيم من الأخبار، وكان من هؤلاء الأعلام: أبو حاتم ابن حبان (ت: ٣٥٤ هــ)، وقد اشتهر عن ابن حبان عدد من العبارات والتراكيب أكثر من استعمالها في الجرح، منها هذه العبارة محل البحث، وهي: (ينفرد بالمعضلات عن الثقات). وجاء هذا البحث ليحصر الرواة الذين قيل فيهم هذه العبارة، مع دراستهم دراسة وافية، عند ابن حبان وغيره، والوصول لخلاصة حكم فيهم، مع دراسة حديث لكل راو منهم، إن وجد. وقد تكون هذا البحث من مقدمة، ومبحثين المبحث الأول: الدراسة، ويتضمن ثلاثة مطالب: المطلب الأول: ترجمة مختصرة للإمام ابن حبان. والمطلب الثاني: استعمال اصطلاح "المعضلات"، ومشتقاته عند غير ابن حبان والمطلب الثالث: اصطلاح "المعضلات"، ومشتقاته في مصنفات ابن حبان. والمبحث الثاني: دراسة نقدية تطبيقية للرواة الذين وصفهم ابن حبان بالتفرد بالمعضلات عن الثقات. ويشتمل على فرعين: الفرع الأول: نص على تفردهم بالمعضلات صراحة. (سبع رواة). الفرع الثاني: نص على تفردهم، لكن بالتبعية. (ثلاث رواة). المنهج: اتبعت في هذا البحث مناهج متكاملة للوصول لأصح النتائج، وهي: (المنهج الاستقرائي -المنهج التحليلي النقدي -المنهج المقارن). النتائج: إن كلمة المعضل –بالفتح -اشتهرت عند المحدثين للدلالة على اصطلاح معين مشهور عندهم وهو سقوط راويين فأكثر بشرط التوالي، وأما المعضل بالكسر، فقد استعملها بعض المحدثين، وعنوا بها المستغلق الشديد، أو الأحاديث التي تظهر عليها علامات الاضطراب، وعدم الصحة، وعدم سلامة الإسناد. والذي بالكسر استعمله جماعة من النقاد، ومنهم ابن حبان الذي استعمل كلمة المعضلات وما يتفرع منها، في وصف اثنين وخمسين راويا، منهم عشرة وصفهم بالتفرد بالمعضلات، وبعد دراستي لهؤلاء الرواة، وجدت أن هذا الوصف قد انطبق على خمسة رواة فقط، ولم ينطبق على الخمسة الأخرين، وقد قصد ابن حبان تضعيف هؤلاء العشرة، بأنهم ينفردون بالمعضلات عن الثقات، إلا أنه لا يسلم له ذلك فيهم كلهم، فاثنان منهم ثقات، واثنان في مرتبة الصدوق الذي له أوهام، واثنان في مرتبة الضعيف الذي يعتبر بحديثه ولا يسلم له وصفهم بالتفرد، واثنان في فقط متروكون ولهم ما يتفردون به. واستدل ابن حبان على وصفه لهؤلاء الرواة بالتفرد بالمعضلات بتخريجه أحاديث لخمسة فقط من العشرة، إلا مرتبة الضعيف الذي يعتبر بحديثه لكن لهم ما ينفردون به، واثنان منهم أنه لم يثبت التفرد من خلال الأحاديث التي أوردها: إلا في راويين فقط. التوصيات: الحاجة إلى دراسة اصطلاحات علماء الجرح والتعديل خصوصا النادرة منها، مع المقارنة بين أقوال الأئمة؛ للوصول لحكم متوازن في الراوي، مع تطبيق هذا الحكم على مروياته للوصول لأصح وجه عند الاختلاف. The criticism of men and the distinction between them, has been known since the era of the Prophet, may God bless him and grant him peace, and then increased interest in that after the events of the great sedition and the killing of Othman, may God be pleased with him, due to the spread of heresies, so critics began to distinguish justice from the wounded, and rose the status of a group of critics: Abu Hatim bin Hibban (d.:354 AH), has been famous for Ibn Hibban a number of phrases and structures more than used in the wound, including this phrase in question, namely: (unique dilemmas for trustworthiness). This research came to limit the narrators in whom this phrase was said, with their thorough study, when Ibn Hibban and others, and access to a summary of the rule in them, with the study of the hadith of each narrator of them, if any. This research may consist of an introduction, and two sections; the first topic: the study, and includes three demands: The first requirement: a brief translation of Imam Ibn Habban. The second requirement: the use of the term "dilemmas", and its derivatives when other than Ibn Hibban. And the third requirement: the term "dilemmas", and its derivatives in the works of Ibn Habban. The second topic: a critical study applied to the narrators described by Ibn Hibban uniqueness dilemmas for trustworthiness. It includes two sections: Section I: explicitly states their uniqueness in dilemmas. (Seven narrators). Section II: Stipulates their uniqueness, but consequently. (Three narrators), Methodology: In this research, integrated approaches were followed to reach the most correct results, namely: (inductive-approach-critical analytical approach-comparative method). Results: The word dilemma- conquest - famous when the modernists to denote a certain term famous to them, which is the fall of two narrators or more on the condition of succession, and the dilemma -fracture-, has been used by some modernists, and meant by the severe Almstgal, or hadiths that show signs of turmoil, incorrectness, and lack of integrity of attribution. Which fraction was used by a group of critics, including Ibn Hibban, who used the word dilemmas and branching thereof, in the description of fiftytwo narrators, including ten described as unique dilemmas, and after my study of these narrators, I found that this description has applied to five narrators only, and did not apply to the other five, Ibn Hibban has intended to weaken these ten, that they are unique dilemmas for trustworthiness, but it does not recognize him that in all of them, two of them are trustworthy, and two in the rank of Sadduq who has illusions, Two are in the rank of the weak who is considered to be his speech and does not recognize their description of exclusivity, and two are in the rank of the weak who is considered to be his speech but they have something unique to him, and only two of them are abandoned and have something unique to him. Ibn Hibban inferred his description of these narrators with the uniqueness of the dilemmas by graduating hadiths for only five of the ten, However, the uniqueness of the hadiths he cited, was not proven: except in two narrators. Recommendations: The need to study the conventions of the scholars of wound and modification, especially the rare ones, with a comparison between the sayings of the imams, to reach a balanced judgment in the narrator, with the application of this ruling to his narrations to reach the most correct face when disagreeing. |
|---|
