عناصر مشابهة
الأوقاف الإسلامية على القدس في عصر بني أيوب
| العنوان بلغة أخرى: | Islamic Endowment "Awgaf" in Jerusalem during the Era of Bani Ayyub |
|---|---|
| المصدر: | مسالك للدراسات الشرعية واللغوية والإنسانية |
| الناشر: |
ابراهيم بن عطية الله السلمي
|
| المؤلف الرئيسي: | |
| المجلد/العدد: | ع16 |
| محكمة: | نعم |
| الدولة: | السعودية |
| التاريخ الميلادي: | 2023 |
| التاريخ الهجري: | 1445 |
| الصفحات: | 55 - 94 |
| ISSN: | 2682-2520 |
| رقم MD: | 1446283 |
| نوع المحتوى: | بحوث ومقالات |
| اللغة: | Arabic |
| قواعد المعلومات: | IslamicInfo AraBase HumanIndex |
| مواضيع: | |
| رابط المحتوى: |
|
| المستخلص: | أطلق في عصر بني أيوب أسم نيابة القدس على المدينة المعروف بنفس الاسم، بالإضافة إلى بعض المناطق المحيطة بها، وحظيت هذه المدينة وما حولها خلال التاريخ بقداسة من قبل أتباع الأديان السماوية الثلاثة، ولذا أصبحت موطن للصراعات الحضارية منذ القدم، وأصبحت ذات مكانة كبيرة في التاريخ الإسلامي منذ وقعت حادثة الإسراء والمعراج، ثم زادت أهميتها بعد أن فتحت في زمن الخليفة عمر بن الخطاب، وبقيت مقدسة مكرمة تحت حكم الدول الإسلامية المتعاقبة، وعندما دخلها النصارى زمن الحروب الصليبية استباحوا مقدساتها خاصة المسجد الأقصى ومسجد قبة الصخرة، وبقيت كذلك على مدى ثمان وثمانين عاما، ولم يكتفوا بذلك فحسب بل أهانوا أهلها من المسلمين ونكلوا بهم، وبقيت المدينة كذلك حتى أستعادها منهم صلاح الدين الأيوبي رحمه الله عام (٥٨٣ هـ- ۱۱۸۷ م) بعد هزيمتهم في معركة حطين، وأعاد للمدينة طابعها العربي الإسلامي وأنشأ بها المدارس والمعاهد والأربطة والمستشفيات والخوانق، كما بنى سورا حولها لحمايتها من الأعداء، وأقام في أطرافها الحصون والقلاع، وكان جل ما بذله من الأموال في هذه المنشآت تعود إلى الأحباس والصدقات، ثم حذا حذوه بقية سلاطين بني أيوب من بعده، حيث بذلوا ما في وسعهم من أجل النهوض بنيابة القدس، وقد اعتمدوا في ذلك على مؤسسة الوقف، والتي ساهمت بشكل أو بآخر في تقدم المدينة في جميع الجوانب المختلفة. Islamic endowment (Awgaf) in Jerusalem during the era of Bani Ayyub During the era of Bani Ayyub the name of the Jerusalem state was given to the city and some of its surrounding areas which is known by the same name nowadays. The city and its surrounding areas were sacred through history, so it became the land of civilization conflicts all time; and since the Isra and Miraj time, the importance of the city increased in the Islamic history. Also, it was considered more honorable a sacred during the rule of the Caliph Umar Ibn Al-Khattab and all successive Islamic rules. During the Crusaders, Christians violated the sanctities of Al-aqsa Mosque and the Dome of Rock for eighty eight years. Also, they humiliated Muslims till Salah Al-din Al-Ayyubi recaptured the city after the Battle of Hatten in the year 583 AH - 1187 AD and he regained the Islamic city and established schools, institutes, Ribat houses and hospitals. Also, he built a wall around the city to protect it from enemies. Fortresses and castles were built at the borders as well. This was supplied financially from charity and endowment lands. The successive Sultans of Bani Ayyub made all effort to develop the Jerusalem depending on the endowment (Awgaf) funds, which contributed in one way or another in the progress of the city in all different aspects. |
|---|
