عناصر مشابهة
مدارس القدس في كتاب الأنس الجليل بتاريخ القدس والخليل: قراءة تحليلية
| المصدر: | المقدسية |
|---|---|
| الناشر: |
جامعة القدس - مركز دراسات القدس
|
| المؤلف الرئيسي: | |
| المجلد/العدد: | ع16 |
| محكمة: | لا |
| الدولة: | فلسطين |
| التاريخ الميلادي: | 2022 |
| الصفحات: | 227 - 247 |
| ISSN: | 2707-9767 |
| رقم MD: | 1446176 |
| نوع المحتوى: | بحوث ومقالات |
| اللغة: | Arabic |
| قواعد المعلومات: | EcoLink IslamicInfo |
| مواضيع: | |
| رابط المحتوى: |
|
| المستخلص: | قدم البحث قراءة تحليلة في كتاب (الأنس الجليل بتاريخ القدس والخليل) لـ مجير الدين الحنبلي. تناول نبذة مختصرة عن مجير الدين، حيث ولد في عام (860ه-1455م) في القدس، تفقه على يد والداه وأخذ عنه جملة من العلوم، رحل إلى القاهرة ومكث فيها نحو (20) عامًا، وعاد إلى القدس وتولى القضاء فيها، خلف نتاجًا دل على فضل وسعة اطلاعه والذي تمثل في (فتح الرحمن في تفسير القرآن، والتاريخ المعتبر في أنباء من غبر). وتطرق إلى بيان استغرقه في جمع كتابه لنحو أربعة أشهر، واعتمد فيه على السجلات الشرعية الأيوبية والمملوكية. وعرض مدارس القدس فيه، حيث ذكر (59) مدراسه وذلك بإستثناء الزوايا ودور القرآن وغيرها من المؤسسات التعليمية. وأشار إلى مدارس بيت المقدس كجزء أساس فى النسيج المعماري، وتوزيعها داخل المسجد الأقصى المبارك وحوله وفى محيطه. وتحدث عن المدارس الواقعة بجوار المسجد الأقصى، والمدارس الغير قريبة منه. وبين المدارس في بيت المقدس التي أوقفتها بعض النساء، والتي جاء منها المدرسة العثمانية أوقفتها امرأة من أكابر الروم واسمها أصفهان شاه خاتون. وتناول مدارس رومانية المبنى، ومنها المدرسة الصلاحية والتي وقعت قرب باب الأسباط شمال الحرم القدسي. وأبرز أهداف المدارس وأغراضها، مشيرًا إلى عدم اقتصارها على التعليم فقط، وإنما كانت مكانًا للاجتماعات واللقاءات العامة أحيانًا. وأوضح التداخل في أسماء بعض المدارس. واختتم البحث ببيان تتبعه لغالبية مدارس بيت المقدس في عصره، وليس جميعها، موضحًا عدم إعطائه للحالة التعليمية في المدارس الاهتمام الكافي. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2024 |
|---|
