عناصر مشابهة
الترجيح بالاحتياط عند الإمام يحيى بن حمزة من كتابه "الانتصار في مسائل الطهارة والصلاة": دراسة تطبيقية
| العنوان بلغة أخرى: | Precautionary Preference in Imam Yahya Bin Hamza’s Works: An Applied Study |
|---|---|
| المصدر: | مجلة الآداب |
| الناشر: |
جامعة ذمار - كلية الآداب
|
| المؤلف الرئيسي: | |
| المجلد/العدد: | مج11, ع4 |
| محكمة: | نعم |
| الدولة: | اليمن |
| التاريخ الميلادي: | 2023 |
| الصفحات: | 352 - 391 |
| ISSN: | 2616-5864 |
| رقم MD: | 1442942 |
| نوع المحتوى: | بحوث ومقالات |
| اللغة: | Arabic |
| قواعد المعلومات: | IslamicInfo HumanIndex |
| مواضيع: | |
| رابط المحتوى: |
|
| المستخلص: | يهدف هذا البحث إلى التعريف بالإمام يحيى بن حمزة، وحياته العلمية. وتم تقسيمه إلى: تمهيد ومبحثين وخاتمة، ففي التمهيد تم التعريف بمصطلحات البحث، وبالإمام يحيى بن حمزة، وفي المبحث الأول ظهرت ترجيحات الإمام يحيى بن حمزة بالاحتياط في أحكام الطهارة. وفي المبحث الثاني تم إبراز ترجيحات الإمام يحيى بن حمزة بالاحتياط في أحكام الصلاة. وكان في الخاتمة أبرز النتائج والتوصيات والمقترحات. وقد توصل البحث إلى أن الإمام يحيى بن حمزة رجح في المسائل الخلافية مورد الدراسة بدليل الاحتياط، حيث كان هذا الدليل حاظرا فيها، وقد كان شأنه في ذلك شأن جمهور العلماء، كونهم يرون العمل بالاحتياط، وخاصة في العبادات. وقد كان السبب الظاهر للترجيح بدليل الاحتياط عند الإمام يحيى بن حمزة في المسائل مورد الدراسة هو: تعارض الأدلة بين الحاظر والمبيح، والقاعدة لديه: تقديم الحاظر على المبيح احتياطا للعبادة. كما ظهر من خلال هذا البحث: أن ابن حزم الظاهري (ت: 456ه) لا يرى الاحتجاج بدليل الاحتياط، وخاصة إذا بني على الظن، وقد ظهر ذلك في مواطن متعددة من خلال كتابه: المحلى، وإن كان يحض على الورع عموما. This study aims to introduce Imam Yahya bin Hamza and his scholarly life. It is divided into an introduction, two sections, and a conclusion. The introduction provides an overview of the research terms and introduces Imam Yahya bin Hamza. Section one highlights Imam Yahya bin Hamza's precautionary preferences in matters of purification. Section two emphasizes his precautionary preferences in matters of prayer. The conclusion presents the main findings, recommendations, and suggestions. The research concludes that Imam Yahya bin Hamza preferred precautionary measures in disputed matters, as evidenced by the presence of such evidence and the consensus of scholars who advocate acting with caution, especially in matters of worship. The reason for his preference for precautionary measures was the conflicting evidence between the presence and the permissibility, and his guiding principle was to prioritize the presence over the permissibility as a precautionary measure for worship. Moreover, the study reveals that Ibn Hazm al-Zahiri (d. 456 AH) did not consider precautionary measures as a valid argument, especially if it is based on conjecture, as evident in various instances in his book, Al-Muhalla, although he generally encouraged piety. |
|---|
