عناصر مشابهة
A Semiotic Approach to the Visual Images in Brown’s "The Da Vinici Code"
| المصدر: | مجلة كلية التربية للبنات للعلوم الإنسانية |
|---|---|
| الناشر: |
جامعة الكوفة - كلية التربية للبنات
|
| المؤلف الرئيسي: | |
| مؤلفين آخرين: | |
| المجلد/العدد: | مج17, ع32 |
| محكمة: | نعم |
| الدولة: | العراق |
| التاريخ الميلادي: | 2023 |
| التاريخ الهجري: | 1444 |
| الصفحات: | 23 - 42 |
| DOI: | 10.36327/0829-017-032-046 |
| ISSN: | 1993-5242 |
| رقم MD: | 1440039 |
| نوع المحتوى: | بحوث ومقالات |
| اللغة: | English |
| قواعد المعلومات: | EduSearch HumanIndex |
| مواضيع: | |
| رابط المحتوى: |
|
| المستخلص: | تناولت هذه الدراسة الصورة المرئية حيث يتم التعامل معها كعلامة. والجدير بالذكر أن الصورة المرئية كعلامة توضع في مجال علم السيميائية. وهكذا فإن البحث يتعامل مع السيميائية التي تتعلق بدراسة العلامات بأنواعها المختلفة. بالإضافة إلى ذلك، ركزت الدراسة على نظريات السيميائية خاصة تلك التي قدمها سوسير وبيرس. من الناحية العملية، تم تبني نموذج بيرس لمعنى الإشارات. إضافة إلى ذلك، تفترض الباحثة أن رواية إيكو "اسم الوردة" تحتوي وتغطي جميع أنواع الصور المرئية في نموذج بيرس. بالإضافة إلى ذلك، يفترض أن الصورة المرئية تستخدم في الرواية على نطاق واسع كوسيلة فعالة لاستخدام العلامات وتم تفسير الصور المرئية وفقا للمعايير والثقافة والوقت الذي تستخدم فيه. علاوة على ذلك، يفترض أن العينية هي الصورة المرئية الأكثر شيوعا في كلتا الروايتين بينما علامة الخبرية هي الأقل تكرارا. وهكذا توصلت الباحثة إلى الاستنتاجات التالية؛ أولا، تعد الصورة المرئية السيميائية من أهم وسائل الاتصال وأكثرها فعالية بين البشر. ثانيا، تم تحليل الصورة البصرية السيميائية وتفسيرها وفقا لعادات وأعراف وتقاليد المسيحية منذ أن وقعت أحداث كلتا الروايتين في جو من الطقوس الكنسية والمسيحية البحتة. بالإضافة إلى ذلك، اتخذت الصورة المرئية أشكالا عديدة، بما في ذلك الكيفية، والعينية، والمعيارية، والأيقونة، والرمز، والأمارة، والخبرية، والتصديقية، والحجية، وكل هذه الأشكال موجودة في الرواية. وفقا للتحليل الكمي للصور المرئية التي تم تحليلها، فإن الأرقام الإجمالية في رواية براون هي تسعة وأربعون صورة مرئية من أصل ثمانمائة وتسعة وخمسين صورة بصرية. وبالتالي، فإن الصورة المرئية العينية هي أكثر العلامات شيوعا بينما العلامة الأقل تكرارا هي الصورة المرئية الخبرية. وفقا للتحليل الإحصائي للأعداد الإجمالية للصور المرئية للرواية، فإن أعلى تردد يذهب إلى الصور المرئية العينية ويقل التردد الذي يذهب إلى الصورة المرئية الاستنباط. وبالتالي، فأن الباحثة حققت جزء من فرضياتها لأن بعض الاستنتاجات لا تتفق مع بعض الفرضيات. The visual image is tackled in this study as it is treated as a sign. It is worth mentioning that a visual image as a sign is placed within the field of semiotics. Thus, the research deals with semiotics which concerns with studying signs in their deferent types. In addition, the study focuses on the theories of semiotics especially those which are introduced by Saussure and Peirce. On the practical part, Peirce's model of signs meaning is adopted. In addition, the researcher hypothesizes that Brown’s novel "The Da Vinci Code" contains and covers all types of visual images in Peirce's model. In addition, it is hypothesized that the visual image is used in the novel widely as an effective method of using signs and the visual images are interpreted according to norms, culture, and time in which they are used. Moreover, it is hypothesized that the sinsign is the most frequent visual image in both novels while the rheme sign is the less frequent one. Thus, the researcher reaches to the following conclusions; firstly, the semiotic visual image is one of the most important and effective means of communication between humans. Secondly, the semiotic visual image is analyzed and interpreted according to the customs, norms, and traditions of Christianity since the events of both novels occurred in an atmosphere of ecclesiastical and purely Christian rituals. In addition, the visual image takes many forms, including qualisign, sinsign, legisign, icon, symbol, index, rheme, desisign, an argument, and all these forms are found in the novel. According to the quantitative analysis of analyzed visual images, the total numbers in Brown’s novel are forty-nine visual images out of eight hundred and fifty-nine visual images. Thus, the sinsign visual image is the most frequent sign while the less frequent sign is the rheme visual image. According to the statistical analysis of overall numbers of visual images of the novel, the highest frequency goes to sinsign visual images and the less frequency goes to the abduction visual image. Thus, the researcher is partially achieved her hypothesis since some conclusions do not come true with the hypothesis. |
|---|
