عناصر مشابهة
المديح النبوي في شعر صفي الدين الحلي
| العنوان بلغة أخرى: | The Prophet’s Praise According to the Poet Safi Al-Din Al-Hilli |
|---|---|
| المصدر: | المجلة الدولية أبحاث في العلوم التربوية والإنسانية والآداب واللغات |
| الناشر: |
جامعة البصرة ومركز البحث وتطوير الموارد البشرية رماح
|
| المؤلف الرئيسي: | |
| المجلد/العدد: | ع28 |
| محكمة: | نعم |
| الدولة: | الأردن |
| التاريخ الميلادي: | 2023 |
| الصفحات: | 245 - 268 |
| ISSN: | 2708-4663 |
| رقم MD: | 1439780 |
| نوع المحتوى: | بحوث ومقالات |
| اللغة: | Arabic |
| قواعد المعلومات: | EduSearch HumanIndex |
| مواضيع: | |
| رابط المحتوى: |
|
| المستخلص: | انتشر شعر المديح النبوي في العصور المتأخرة بشكل كبير، وبحث بشكل عام في بعض الدراسات العامة للمديح النبوي في هذا العصر وبشكل خاص عند بعض شعراء هذا العصر، مثل بحث المديح النبوي عند بن مليك الحموي والكافية البديعية لصفي الدين الحلي وكان من أبرز شعراءه البوصيري في مصر وشمس الدين الكوفي في العراق، والفت دواوين كاملة في المديح النبوي، مثل. ولكن ثمت اختلاف بين الشعراء في النظم في هذا الموضوع، فأصحاب الاتجاه الديني مثل البوصيري اقتصر في موضوعات ديوان شعره على المديح النبوي ومديح بعض الولاة وشعر الاخوانيات وقصائد متفرقة مثل مقطوعات شعرية في الهجاء الساخر وعزف عن النظم في الموضوعات الشعرية التقليدية الآخر مثل شعر الغزل وشعر الوصف، وكذلك الشاعر شمس الدين الكوفي المعروف ب (شاعر مأساة بغداد). وكذلك بعض الشعراء مثل الشرف الأنصاري (٥٨٦) للهجرة نظم في ديوانه قصائد نبوية كثيرة، وقد نقد الشعراء على مدحهم الملوك طمعا بالعطاء لكنه نظم أيضا في الأغراض الشعرية الأخر، أما سائر الشعراء فقد ساروا على النهج التقليدي في النظم في الموضوعات الشعرية جميعها مثل أبي معتوق الموسوي وابن مليك الحموي وابن الساعاتي وغيرهم من الشعراء فضلا عن المديح النبوي. تكون البحث من تمهيد عن مدينة الحلة لأهميتها الثقافية والأدبية الخاصة خلال فترة العصور المتأخرة (فترة الغزو المغولي)، الذي شاع عنه أن الأدب قد ضعف خلاله، ونبذة موجزة عن حياة الشاعر صفي الدين الحلي، أبرز أعلام الشعراء في الفترة الأولى من العصور المتأخرة. ومبحث أول ذكرت فيه مطالع قصائده النبوية ومبحث لدراسة مضامينها، ومبحث للدراسة الفنية لقصيدة المديح النبوي عنده، ثم خاتمة ذكرت فيها نتائج البحث. وثبتا بأهم المصادر التي رجعت إليها في كتابته. The poetry of praise of the Prophet spread widely in the late ages, and it was researched in general in this era and in particular among certain poets, and one of the most prominent poets of this poetry was Al-Busiri in Egypt, but there was a difference between the poets in the writing on this subject, so those with the religious trend such as Al-Busiri limited his poetry to the topics: Praise of the Prophet, praise of some rulers, poetry of Al Ekhwaniyat, and a separated poems, and he avoided traditional poetic subjects, such as poetry of love and poetry of description. Likewise, some poets, such as Al-Sharaf Al-Ansari (586) of the hegira, added to his collection many prophetic poems, and he criticized the poets for praising the kings in hope of giving, but he also wrote on the other purposes, While other poets followed the traditional path by writing in all poetic subjects, such as Abu Maatouq Al-Musawi, Ibn Malik Al-Hamwi, Ibn Al-Saati and others. The research consisted of an introduction of the city of Hilla and its cultural and literary importance during the late ages after the period of the Mongol invasion during which it was rumored that literature had weakened, and a brief summary of the life of the poet Safieddin Al-Hilli. And a first topic in which I mentioned the readings of his prophetic poems, a topic to study their contents, and a topic for the artistic study of his prophetic praise poem, in which I also touched on the most important artistic topics, then a conclusion in which I mentioned the results of the research. They confirmed the most important sources that I referred to in writing the research. And our last call is that all praise be to Allah alone, and His peace and blessings be upon His messenger our Prophet Muhammad and his family., and from God is success. |
|---|
