عناصر مشابهة
نحو قراء جدلية للمثل الشعبي
| المصدر: | مجلة التراث الشعبي |
|---|---|
| الناشر: |
وزارة الثقافة والاعلام - دائرة الشؤون الثقافية والنشر
|
| المؤلف الرئيسي: | |
| المجلد/العدد: | مج55, ع314 |
| محكمة: | نعم |
| الدولة: | العراق |
| التاريخ الميلادي: | 2021 |
| الصفحات: | 51 - 54 |
| رقم MD: | 1438091 |
| نوع المحتوى: | بحوث ومقالات |
| اللغة: | Arabic |
| قواعد المعلومات: | HumanIndex |
| مواضيع: | |
| رابط المحتوى: |
|
| LEADER | 02412nam a22002057a 4500 | ||
|---|---|---|---|
| 001 | 2184927 | ||
| 041 | |a ara | ||
| 044 | |b العراق | ||
| 100 | |9 326190 |a النصير، ياسين |e مؤلف | ||
| 245 | |a نحو قراء جدلية للمثل الشعبي | ||
| 260 | |b وزارة الثقافة والاعلام - دائرة الشؤون الثقافية والنشر |c 2021 | ||
| 300 | |a 51 - 54 | ||
| 336 | |a بحوث ومقالات |b Article | ||
| 520 | |e قدم المقال قراءة جدلية للمثل الشعبي. تعد القراءة النقدية للمثل الشعبي قراءة لثقافة مرتبطة بحياة المجتمع، حيث ترتبط بمفهوم الحكاية وتأويلها، وتكون منفتحة على القارئ والزمن، وبين أنه يقرن سماع الأمثال بدلائل واقعية وصور آنية عابرة، ولكن القراءة النقدية له لا تقف عند ظاهرة السماع، فتذهب إلى أبعد من الألفاظ المباشرة للمثل الواحد الذي يرتبط تفسيره على حال واحدة قد تتكرر، وأوضح أن القراءة الجدلية للأمثال تبحث عن الألفاظ الرحمية أو البؤرية التي تشترك فيها أمثال عديدة قد لا توظف لغاية مفردة، وتكون القراءة مبنية على الألفاظ الرحمية المولدة التي تشكل معتمدا ثقافيا ومرجعيا وذلك على مستوى قراءة أمثال أمة أو شعب أو مرحلة أو حقبة زمنية، وعندئذ تكون القراءة للأمثال جماعية وليست قراءة لكل مثل وحده. واختتم المقال بتقديم منهجية نقدية تعتمد على المنطق الجدلي للنقد وتحلل دوره اجتماعيا وذلك من خلال دراسة المثل كجزء من بنية كلية. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2024 | ||
| 653 | |a الأمثال الشعبية |a النقد الأدبي |a الهوية الثقافية | ||
| 773 | |4 الفلوكلور |4 دراسات ثقافية |6 Folklore |6 Cultural studies |c 006 |e Al Turath Al Shabi |l 314 |m مج55, ع314 |o 0942 |s مجلة التراث الشعبي |v 055 | ||
| 856 | |u 0942-055-314-006.pdf | ||
| 930 | |d y |p y |q n | ||
| 995 | |a HumanIndex | ||
| 999 | |c 1438091 |d 1438091 | ||
