عناصر مشابهة
حقوق الإنسان ومبدأ المساواة في النظم الوضعية والتشريع الإسلامي: دراسة مقارنة
| المصدر: | المجلة العربية للنشر العلمي |
|---|---|
| الناشر: |
مركز البحث وتطوير الموارد البشرية - رماح
|
| المؤلف الرئيسي: | |
| المجلد/العدد: | ع30 |
| محكمة: | نعم |
| الدولة: | الأردن |
| التاريخ الميلادي: | 2021 |
| الصفحات: | 505 - 517 |
| ISSN: | 2663-5798 |
| رقم MD: | 1435686 |
| نوع المحتوى: | بحوث ومقالات |
| اللغة: | Arabic |
| قواعد المعلومات: | EduSearch HumanIndex |
| مواضيع: | |
| رابط المحتوى: |
|
| المستخلص: | قارنت الدراسة حقوق الإنسان ومبدأ المساواة في النظم الوضعية والتشريع الإسلامي. افتتحت طيات الدراسة بالحديث عن حقوق الإنسان، فحقوقه متأصلة في جميع البشر، وعن مبدأ المساواة فهو غاية في الأهمية بكل المستويات (الاجتماعية والاقتصادية والسياسية). وعرفت المساواة شرعا، في الدين الإسلامي لأنه هو من أصل هذا المبدأ، وعرفت المساواة نظاما، المساواة أمام القانون، وأمام القضاء. وأبرزت في المبحث الأول التطور التاريخي للمبدأ، المطلب الأول وضع المبدأ قبل الإسلام (في العصور القديمة، عند المصريين القدامى، عند اليونان، الرومان)، وفي المطلب الثاني وضع المبدأ بعد الإسلام. وأكدت في المبحث الثاني على المساواة وحقوق الإنسان في المواثيق الدولية والنظم الوضعية، المطلب الأول بين مفهوم المبدأ وفق الإعلان العالمي لحقوق الإنسان، والمطلب الثاني قارن بين المفهوم في المواثيق الدولية والنظم الوضعية والتشريع الإسلامي، وتم تنظيم مبدأ المساواة في الشرعية الدولية لحقوق الإنسان، حقوق الإنسان في الشريعة الإسلامية، مبدأ المساواة في النظم الوضعية. وركز المبحث الثالث على وضع المبدأ في القانون السعودي، وبين المطلب الأول الرد على منتقدي وضع حقوق الإنسان في المملكة. واختتمت الدراسة سطورها بالتأكيد على أهمية المساواة بين البشر وهذا ما أقره الدين الإسلامي الحنيف ووضع أسسه وقواعده، وهذا ما ورد بالقرآن والسنة النبوية. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2024 |
|---|
