عناصر مشابهة
فكر محمد أسد في تأويل معجزات الأنبياء عليهم الصلاة والسلام: قراءة تحليلية
| المصدر: | مجلة القلزم للدراسات الإسلامية |
|---|---|
| الناشر: |
مركز بحوث ودراسات دول حوض البحر الأحمر وجامعة كسلا
|
| المؤلف الرئيسي: | |
| المجلد/العدد: | ع13 |
| محكمة: | نعم |
| الدولة: | السودان |
| التاريخ الميلادي: | 2023 |
| التاريخ الهجري: | 1445 |
| الصفحات: | 89 - 92 |
| ISSN: | 1858-9820 |
| رقم MD: | 1433432 |
| نوع المحتوى: | بحوث ومقالات |
| اللغة: | Arabic |
| قواعد المعلومات: | IslamicInfo |
| مواضيع: | |
| رابط المحتوى: |
|
| المستخلص: | قدمت الورقة البحثية قراءة تحليلية في فكر محمد أسد في تأويل معجزات الأنبياء عليهم (الصلاة والسلام). أشارت إلى ظهور من صدروا أنفسهم لتفسير القرآن الكريم وترجمته في العصر الحديث؛ إلا أن تفسيراتهم كانت شاذة عما اتفق عليها الصحابة الكرام والسلف الصالح، والذي جاء منهم محمد أسد الذي حاول جاهداً تطويع تفسير بعض آيات القرآن، وذلك ليتسق مع نصوص التوراة المحرفة التي نشأ في كنفها قبل دخوله في الإسلام ليحل في ركاب المنحرفين والمبتدعين. وبينت إنكاره لمعجزات الأنبياء والرسل عليهم (الصلاة والسلام)، حيث أؤولها بما جعلها، تابعة لما هو محسوس أو خاضع لقوانين الطبيعة المطردة، واعتبرها أساطير، وفى أحياناً أخرى أعطها تأويلات أخرجتها عن كونها خارقة عن العادة، متطرقة إلى الإشارة إلى من سبقه في هذا النهج ومنهم مولاي محمد على. وعرضت تفسيره للآية (97 من سورة الصافات)، حيث قال إنها إشارة رمزية إلى نار الاضطهاد التي كان على إبراهيم (عليه السلام) أن يقاسيها، والتي أصبحت بعد ذلك وسبب عنفوانها، مصدر قوة روحية وسلام باطني له. وتطرقت إلى تفسيره لمعجزات موسى (عليه السلام)، والتي نظر إليها نظرة مختلفة، حيث استخدام لها لفظ (المعجزة)، مؤكدة على رؤيته أولاً إعجازية العصا وانقلاب البحر لبني إسرائيل أيضا. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2024 |
|---|
