عناصر مشابهة
من نهاية الفلسفة النسقية إلي فلسفة ما بعد الحداثة عند روتي
| العنوان بلغة أخرى: | From the End of Systematic Philosophy to Postmodern Philosophy at Roti |
|---|---|
| المصدر: | المجلة العلمية بكلية الآداب |
| الناشر: |
جامعة طنطا - كلية الآداب
|
| المؤلف الرئيسي: | |
| مؤلفين آخرين: | , |
| المجلد/العدد: | ع51 |
| محكمة: | نعم |
| الدولة: | مصر |
| التاريخ الميلادي: | 2023 |
| الصفحات: | 1097 - 1126 |
| ISSN: | 2735-3664 |
| رقم MD: | 1428011 |
| نوع المحتوى: | بحوث ومقالات |
| اللغة: | Arabic |
| قواعد المعلومات: | AraBase |
| مواضيع: | |
| رابط المحتوى: |
|
| LEADER | 05292nam a2200253 4500 | ||
|---|---|---|---|
| 001 | 2175112 | ||
| 041 | |a ara | ||
| 044 | |b مصر | ||
| 100 | |9 755864 |a دشتي، ولاء محمد |e مؤلف |g Dashti, Walaa Muhammad | ||
| 245 | |a من نهاية الفلسفة النسقية إلي فلسفة ما بعد الحداثة عند روتي | ||
| 246 | |a From the End of Systematic Philosophy to Postmodern Philosophy at Roti | ||
| 260 | |b جامعة طنطا - كلية الآداب |c 2023 |g أبريل | ||
| 300 | |a 1097 - 1126 | ||
| 336 | |a بحوث ومقالات |b Article | ||
| 520 | |a تواجه الفلسفة مرحلة جديدة من مراحل التساؤل الذاتي حول هويتها وجدواها، بل أن وجودها أضحي موضع ارتياب ومع ذلك فإن الهجوم على الفلسفة والتشكيك فيها ليس جديدا بل هو قديم قدم الفلسفة ذاتها، غير أن الجديد في الهجوم الراهن على الفلسفة الذي يرتبط بمرحلة بما بعد الحداثة الذي يزعم أن الفلسفة لم تعد قادرة على مواجهة وتبرير وجودها، وأنها تستلم بالأخرى أو هي استسلمت وسلمت قضاياها ومشكلاتها إلى العلوم الأخرى، وبناء على ذلك لم يعد هناك ما يبرر وجودها ومن ذلك فقد جاءت اللحظة التي يقال فيها للفلسفة وداعا فليس هناك داعي لوجودها. ومما لا شك فيه أن الفلسفة منذ البدء حتى يومنا هذا مرآة تعكس الواقع الذي نحياه بشتى جوانبه المختلفة. إن دورها لم يقف عند الوصف وإنما تتجاوزه للتحليل والنقد وبناء تصورات لما ينبغي أن يكون عليه المجتمع. فإذا كانت فلسفة السوفسطائين قديما تعبيرا عن ماهية المجتمع اليوناني فإن فلسفة سقراط وأفلاطون بحثت فيما ينبغي أن يكون عليه المجتمع. وبذات النظرة يمكن النظر إلى فلسفة العصور الوسطي حيث بحث معظم فلاسفة المسيحية عن تبرير لأبعاد العلاقة بين السلطة الدينية والسلطة الدنيوية، وإذا كانت الغالبية العظمي منها قد دارت في فلك الكنيسة غشية من سطوة البابا فإن منهم من بحث عن التغيير بشكل غير مباشر من خلال تفرقته بين المدينة الأرضية من ناحية ومدينة الله من ناحية أخرى، وبذات المنطق تفلسف فلاسفة الإسلام الذين سعوا جاهدين إلى التوفيق بين الفلسفة والدين. |b Philosophy is facing a new stage of self-questioning about its identity and usefulness, and even its existence has become a subject of suspicion. However, the attack on philosophy and questioning it is not new, but rather it is as old as philosophy itself. It is claimed that philosophy can no longer confront and justify its existence, and that it accepts the other or it. It surrendered and handed over its issues and problems to other sciences, and accordingly there is no longer any justification for its existence, and therefore the moment has come when philosophy is said goodbye, so there is no need for its existence. There is no doubt that philosophy from the beginning to this day is a mirror that reflects the reality that we live in in all its different aspects. Its role did not stop at description, but went beyond it to analysis, criticism, and building perceptions of what should be It shall be the community. If the philosophy of the Sophists in the past was an expression of what the Greek society was, then the philosophy of Socrates and Plato discussed what society should be like. With the same view, it is possible to look at the philosophy of the Middle Ages, where most Christian philosophers searched for a justification for the dimensions of the relationship between religious authority and worldly authority, and if the vast majority of it had revolved in the orbit of the Church, a trance of power The Pope, some of them searched for change indirectly through its distinction between the earthly city on the one hand and the city of God on the other hand, and with the same logic philosophized the philosophers of Islam who strived to reconcile philosophy and religion. | ||
| 653 | |a الفلسفة النسقية |a فلسفة السوفسطائين |a العصور الوسطى |a رورتي، ريتشارد، ت. 2007 | ||
| 692 | |a روتي |a فلسفة |a النسقية |a الحداثة |b Ruti |b Philosophy |b Systemism |b Modernity | ||
| 700 | |9 532907 |a سلكها، إبراهيم طلبة |e م. مشارك |g Salkha, Ibrahim Tolba | ||
| 700 | |9 755866 |a الشلقامي، سمير أبو طالب |e م. مشارك |g Al-Shulkamy, Samir Abu Talib | ||
| 773 | |4 الادب |6 Literature |c 038 |e Journal of the Faculty of Arts |l 051 |m ع51 |o 1026 |s المجلة العلمية بكلية الآداب |v 000 |x 2735-3664 | ||
| 856 | |u 1026-000-051-038.pdf | ||
| 930 | |d y |p y |q n | ||
| 995 | |a AraBase | ||
| 999 | |c 1428011 |d 1428011 | ||
