عناصر مشابهة
الثالوث المقدس: عبادة الإله سيرابيس في مصر البطلمية "323-31 ق. م."
| المصدر: | مجلة المنتدى الجامعي للدراسات الإنسانية والتطبيقية |
|---|---|
| الناشر: |
جامعة بني وليد - كلية الآداب - بني وليد
|
| المؤلف الرئيسي: | |
| المجلد/العدد: | ع31 |
| محكمة: | نعم |
| الدولة: | ليبيا |
| التاريخ الميلادي: | 2023 |
| الصفحات: | 461 - 477 |
| DOI: | 10.35778/1749-000-031-023 |
| رقم MD: | 1427246 |
| نوع المحتوى: | بحوث ومقالات |
| اللغة: | Arabic |
| قواعد المعلومات: | HumanIndex |
| مواضيع: | |
| رابط المحتوى: |
| المستخلص: | سعى البحث إلى التعرف على الثالوث المقدس...عبادة الإله سيرابيس في مصر البطلمية (323-31 ق.م). تناول البحث سياسة ملوك البطالمة تجاه الديانة المصرية؛ حيث سلك مؤسس الدولة البطلمية بطليموس بن لاجوس مسلك ملكه وقائد الإسكندر الثالث الأكبر الذي أظهر احتراما للديانة المصرية وللكهنة. وأشار إلى سبب تسمية الثالوث المقدس؛ فسيرابيس هو اسم مركب من أوزوريس وآبيس الذي بموته يتحد مع أوزوريس وتجسيد حابي رب النيل، واقترن ظهور عبادة الإله سيرابيس في مصر البطلمية بمؤسس الدولة بطليموس الأول الذي عهد لشخصيتين لتبني عبادة الإله الجديد سيرابيس إحداهما مصرية متمثلة في الكاهن مانيتون والأخرى إغريقية هي تيموثيوس من المنشدين والمرتلين أصيل مدينة أثنيا، وتركزت عبادة الإله سيرابيس في كل من ممنفس والإسكندرية. واختتم البحث بالإشارة إلى سعى بطليموس الأول لتحقيق الوئام بين رعاياه من المصريين والإغريق فابتدع عبادة الإله سيرابيس المستوحاة من المعبود المصري أوزاريس آبيس وجرى أغرقة الإله الجديد في اسمه وشكله من أوزير آبيس إلى سيرابيس. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2024 |
|---|
