عناصر مشابهة
سد الذرائع وحجية العمل به
| المصدر: | مجلة المنتدى الجامعي للدراسات الإنسانية والتطبيقية |
|---|---|
| الناشر: |
جامعة بني وليد - كلية الآداب - بني وليد
|
| المؤلف الرئيسي: | |
| المجلد/العدد: | ع25 |
| محكمة: | نعم |
| الدولة: | ليبيا |
| التاريخ الميلادي: | 2020 |
| الصفحات: | 9 - 34 |
| DOI: | 10.35778/1749-000-025-001 |
| رقم MD: | 1427110 |
| نوع المحتوى: | بحوث ومقالات |
| اللغة: | Arabic |
| قواعد المعلومات: | HumanIndex |
| مواضيع: | |
| رابط المحتوى: |
| المستخلص: | هدف البحث إلى التعرف على سد الذرائع وحجية العمل به. أكد على أن قاعدة سد الذرائع أصل من الأصول التي بنى عليها الإمام مالك مذهبه الفقهي، والذي تطلب الحديث عن المآلات والنظر فيها بحسب (الحل والحرمة) في الأفعال الصادرة عن المكلفين، وذلك بحسب ما تؤول إليه، موضحًا كونه مشروعاً لمصلحة تستجلب، أو لمفسدة تدرأ، مبينًا ما له مآل على خلاف ذلك، مشيرًا إلى اختلاف حقيقة سد الذرائع، حيث أثبت الخلاف الزركشي في سوقه لأقوال الفقهاء. وتناول حقيقة الذرائع وأراء الفقهاء في القول بحجيته والعمل به، متطرقًا إلى التعريف بالذرائع، وبعض أراء الفقهاء ورأيهم فيها، والأدلة على اعتبارها. وبين أقسام الذرائع والأحكام المتعلقة بها، مبينًا تقسيم الشاطبي، والقرطبي، والقرافي، وابن القيم. وكشف عن الأثر الفقهي المترتب على اعتبار الذرائع عند المدارس الفقهية، متحدثًا عن المذهب( الحنفي، المالكي، والشافي، والحنبلي) ورأيهم في اعتبار سد الذرائع. واختتم البحث بالإشارة إلى بيان أن الإمام الشافعي وافق الإمام مالك في أصل سد الذرائع على العموم، وخالفه في النصوص نحو بيوع الآجال، مؤكدًا على ملاحظة وجود اختلافاً قليلاً بين أقسام الذريعة، اتفاقاً من حيث ضبط الأقسام. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2024 |
|---|
