عناصر مشابهة
شيوخ قبيلة الحنانشة خلال القرن الثامن عشر: إبراهيم بن بوعزيز وابنه بوحفص "1755-1795 م."
| المصدر: | مجلة الآداب و الحضارة الإسلامية |
|---|---|
| الناشر: |
جامعة الأمير عبد القادر للعلوم الإسلامية - كلية الآداب و الحضارة الإسلامية
|
| المؤلف الرئيسي: | |
| المجلد/العدد: | مج13, ع26 |
| محكمة: | نعم |
| الدولة: | الجزائر |
| التاريخ الميلادي: | 2021 |
| الصفحات: | 62 - 85 |
| ISSN: | 1112-4628 |
| رقم MD: | 1426561 |
| نوع المحتوى: | بحوث ومقالات |
| اللغة: | Arabic |
| قواعد المعلومات: | IslamicInfo AraBase |
| مواضيع: | |
| رابط المحتوى: |
| المستخلص: | يعتبر شيوخ قبيلة الحنانشة المتوطنة على حدود بايلك الشرق الجزائري خلال العهد العثماني، من أهم الفاعلين المحليين في دواخل البايلك، وتعود هذه الأهمية إلى المكانة الاجتماعية التي حظيت بها أسرة أحرار الحنانشة، وإلى المهام والوظائف الاجتماعية والمخزنية التي كلفوا من طرف البايلك كجباية الضرائب والحفاظ على الأمن في المنطقة الحدودية. ومن أهم هؤلاء الشيوخ خلال القرن الثامن عشر من فرع نصر إبراهيم وابنه بو حفص اللذين حكما شؤون القبيلة توارثا لمدة أربعين سنة وتحديدا فيما بين (1755-1795م)، فالقيام بوضع ترجمات لهم يمكننا من محاولة تجاوز الصورة النموذجية للشيخ، وتجاوز صورة الزعيم المنتفض والمتمرد، ورصد ممارسات الشيوخ كعنصر فعل اجتماعي تحركه المصالح الشخصية والقبلية من التعرض للاستراتيجيات الضريبية والمعاملاتية والمصاهراتية التي اتبعوها، ومحاولة فهم خلفياتهم وأسباب تحالفهم أو تمردهم على سلطة الباي أو الباشا. Hananesh tribe elders endemic to the eastern borders of Beylik during the ottoman era are considered to be the most important local actors inside Beylik, and this importance is due to the social status enjoyed by the Ahrar Hananesha family, as well as the social and warehouse tasks and functions assigned by the elbeylik as tax levies and maintenance of security in the border region. Among the most important of these 18th century elders of the Nasr branch: Ibrahim and his son Bouhafs, who reigned over tribal inheritance affairs for forty years, and more specifically between (1755 1795AD). So, making interpretations for them allows us to pass the typical image of cheicks as rebel leaders and monitor their practices as the element of social action motivated by the personal and tribal interests of the exposure to the tax to transaction and the fraternal strategies they were pursuing, and try to understand their origins and the reasons for their alliance or their rebellion against the authority of the Bey or the Pasha. |
|---|
