عناصر مشابهة

رسالة العاشق إلى المعشوق في شرح كلمات الصوفي غير مخلوق

تفصيل البيانات البيبلوغرافية
العنوان بلغة أخرى:The Treatise of the Lover’s Message to the Beloved in Explaining that the Sufi is an Eternal Being
المصدر:علوم المخطوط
الناشر: مكتبة الإسكندرية - مركز المخطوطات
المؤلف الرئيسي: عبده، خالد محمد (مؤلف)
المجلد/العدد:ع5
محكمة:نعم
الدولة:مصر
التاريخ الميلادي:2022
الصفحات:17 - 45
ISSN:3283-2636
رقم MD:1409346
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة:Arabic
قواعد المعلومات:HumanIndex
مواضيع:
رابط المحتوى:
LEADER 03556nam a22002297a 4500
001 2158518
041 |a ara 
044 |b مصر 
100 |9 270574  |a عبده، خالد محمد  |e مؤلف  |g Abdo, Khaled Muhammad 
245 |a رسالة العاشق إلى المعشوق في شرح كلمات الصوفي غير مخلوق 
246 |a The Treatise of the Lover’s Message to the Beloved in Explaining that the Sufi is an Eternal Being 
260 |b مكتبة الإسكندرية - مركز المخطوطات  |c 2022 
300 |a 17 - 45 
336 |a بحوث ومقالات  |b Article 
520 |a تعتني هذه المقالة برسالة العاشق إلى المعشوق في شرح مقولة الصوفي غير مخلوق. تلك المقولة التي حظيت باهتمام من أعلام التصوف الفارسي. ووجدت قبولا في الأوساط الصوفية على مدار قرنين. وإن تردد بعض المؤرخين في القطع بنسبتها لمؤلف بعينه، فمرة تنسب إلى شيخ الإسلام الهروي الأنصاري الحنبلي صاحب منازل السائرين، وأخرى تنسب إلى الإمام الخرقاني. وفي رسالتنا هذه نسبها أبو بكر عبد الله بن شاهاور الرازي (نجم الدين دايه) إلى الخرقاني. وقدم لها شرحا وافيا. وتأتي أهمية هذه الرسالة من كونها كاشفة عن أثر من آثار المدرسة الكبراوية. فقد تابع فيها نجم الدين دايه شيخه مجد الدين البغدادي واستفاد منه، وحاول أن يطور بعض أفكاره التي دونها في كتابه تحفة البررة في المسائل العشرة.  |b This article deals with the Lover’s message to the Beloved in explaining the Sufi’s saying that Sufi is an eternal being. That saying received great attention from the eminent figures of Persian Sufism. It found acceptance in Sufi circles over the course of two centuries. Though some historians hesitated in attributing it to a specific author. It was once attributed to Sheikh al-Islam al-Harāwī al- Ansārī al-Hanbalī, the author of Manāzil al Sa’irīn. While others attributed it to Imam al-Khirqānī. In this paper, Abū Bakr ʽAbdullāh b. Šāhāwir al-Rāzī (Najm al-Dīn Dāyah) attributed it to al Khirqānī. He gave a full explanation for such an attribution. The importance of this treatise comes from the fact that it reveals part of the legacy of the Kubrawiyya school. In it, Najm al-Dīn Dayeh followed in the footsteps and teachings of his sheikh, Majd al-Dīn al-Baghdādī, and tried to develop some of his ideas, which he wrote down in his book Tuhfat al Bararah fī al-Masā’il al-ʽAšara. 
653 |a القرآن الكريم  |a التفسيرات الصوفية  |a التراث الإسلامي  |a الفلسفة الإسلامية  |a المدرسة الكبراوية 
692 |a الصوفي غير مخلوق  |a العاشق والمعشوق  |a المدرسة الكبراوية  |a نجم الدين داية  |a مجد الدين البغدادي  |b Sufi is an Eternal Being  |b Lover and Beloved  |b Kubrawiyya School  |b Najm Al-Din Dayah  |b Majd Al-Din Al-Baghdadl 
773 |4 علم الآثار  |4 التاريخ  |6 Archaeology  |6 History  |c 001  |e Ulum Al-Makhtut  |f ulūm Al-Mağṭūṭ  |l 005  |m ع5  |o 2037  |s علوم المخطوط  |v 000  |x 3283-2636 
856 |u 2037-000-005-001.pdf 
930 |d n  |p y  |q n 
995 |a HumanIndex 
999 |c 1409346  |d 1409346