عناصر مشابهة
الأخلاق وموقعيتها في فكر زيعور
| المصدر: | أوراق فلسفية |
|---|---|
| الناشر: |
كرسي اليونسكو للفلسفة فرع جامعة الزقازيق
|
| المؤلف الرئيسي: | |
| المجلد/العدد: | ع108,109 |
| محكمة: | نعم |
| الدولة: | مصر |
| التاريخ الميلادي: | 2023 |
| الصفحات: | 233 - 240 |
| رقم MD: | 1403741 |
| نوع المحتوى: | بحوث ومقالات |
| اللغة: | Arabic |
| قواعد المعلومات: | HumanIndex |
| مواضيع: | |
| رابط المحتوى: |
|
| المستخلص: | كشفت الورقة عن موقعية الأخلاق في فكر علي ذيعور. أوضحت ماهية الفكر الأخلاقي، وأشار إلى أن زيعور يبدأ بتعريف الحكمة العلمية، حيث تتأسس على نظر وتدبر للعالم وتستند إلى تصور شامل للوجود، أي أنها نظرة للواقع انطلاقا من كليات النظري الذي حضنه، كما يعتبر زيعور أن العقل العربسلامي فيما يعلق بالحكمة العلمية يقوم على تصور ديني (تشريعي معا وتعبدي، روحي واجتماعي) واتسم بلون من الخلود، كما ينتمي للبيئة التي نما فيها ويحمل خصوصيتها، كما يقسم زيعور مراحل ظهور الحكمة العلمية في الإسلام إلى مراحل تاريخية وهي: حالة ما قبل الوحي، والحالة الدينية، وحالة السنة الحميدة، والمرحلة الراهنة، وكل مرحلة لها خصائصها التي تتميز بها. وأشارت إلى أن زيعور يريد إقامة معيارية أخلاقية غير منفصلة عن الذات الحضارية التي ينتمي إليها. واختتمت الورقة بالتأكيد على أن زيعور يريد أن يقيم معيارية أخلاقية ذات طبيعة علمانية شمولية، نستطيع من خلالها أن نحكم على الفعل الإسلامي أينما وجد؛ وذلك لأن هذه الأخلاق لا تقوم على مبدأ النفعية والعقل العلمي فحسب. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2024 |
|---|
