عناصر مشابهة
الغدير من خلال كتاب المسند لأحمد بن حنبل: رؤية في حوادث عصر الرسالة المحمدية
| العنوان بلغة أخرى: | Al-Ghadeer through the Book Al-Musnad by Ahmed Bin Hanbal: A Vision of the Events of the Era of the Muhammadan Message |
|---|---|
| المصدر: | مجلة دراسات تاريخية |
| الناشر: |
جامعة البصرة - كلية التربية للبنات
|
| المؤلف الرئيسي: | |
| محكمة: | نعم |
| الدولة: | العراق |
| التاريخ الميلادي: | 2023 |
| الصفحات: | 162 - 178 |
| ISSN: | 1818-0345 |
| رقم MD: | 1394257 |
| نوع المحتوى: | بحوث ومقالات |
| اللغة: | Arabic |
| قواعد المعلومات: | HumanIndex |
| مواضيع: | |
| رابط المحتوى: |
|
| المستخلص: | إن الكتابة في مواضيع السيرة النبوية لازال محل عناية الباحثين والمهتمين بالشأن الإسلامي لا سيما عصر الرسالة المحمدية، لما نقل عنه من رؤى وأفكار معبرة عن أصل الإسلام والتشريع على مر العصور وصولا إلى الوقت الحاضر، ومن ثم نشأة الآراء الفكرية والقراءات التاريخية وفق الأثر العقائدي، فكثرت المتبنيات الفكرية في دائرة إثبات الحق ودحض المنكر، فوجدت تيارات معرفية محضة تنظر إلى أحداث السيرة النبوية بطرق ما نقله الرواة بشان الحدث التاريخي وان تشعبت تلك الطرق في رواية الخبر الواحد إلا أنها تتفق على واقعة قد سلم بصحتها من حدث عنها، ومن ثم أصبحت مادة المدون في مرحلة التدوين التاريخي، لتصل في شكلها النهائي إلى تأصيل هيكل المعرفة الدينية لأحداث السيرة النبوية. Writing on the subjects of the Prophet’s biography is still the subject of attention of researchers and those interested in Islamic affairs, especially the era of the Muhammadan message, because of the visions and ideas expressing the origin of Islam and legislation throughout the ages, up to the present time, and then the emergence of intellectual opinions and historical readings according to the ideological impact, so the adoptions abounded. Intellectualism in the circle of proving the truth and refuting the evil, and I found pure epistemological currents that look at the events of the Prophet’s biography in ways that the narrators conveyed regarding the historical event, and that these methods branched out in the narration of one news, but they agree on an incident whose authenticity was recognized by those who narrated it, and then it became the blogger’s material in The stage of historical codification, to reach in its final form the structure of religious knowledge of the events of the Prophet’s biography. |
|---|
