عناصر مشابهة
كيف يصبح الإنسان أديبا؟
| المصدر: | الأدب الإسلامي |
|---|---|
| الناشر: |
رابطة الأدب الإسلامي العالمية
|
| المؤلف الرئيسي: | |
| المجلد/العدد: | مج30, ع117 |
| محكمة: | لا |
| الدولة: | السعودية |
| التاريخ الميلادي: | 2023 |
| التاريخ الهجري: | 1444 |
| الصفحات: | 40 - 41 |
| رقم MD: | 1353927 |
| نوع المحتوى: | بحوث ومقالات |
| اللغة: | Arabic |
| قواعد المعلومات: | AraBase |
| مواضيع: | |
| رابط المحتوى: |
|
| LEADER | 02259nam a22002057a 4500 | ||
|---|---|---|---|
| 001 | 2108513 | ||
| 041 | |a ara | ||
| 044 | |b السعودية | ||
| 100 | |a خليل، عماد الدين |q Khalil, Emaduldin |e مؤلف |9 221185 | ||
| 245 | |a كيف يصبح الإنسان أديبا؟ | ||
| 260 | |b رابطة الأدب الإسلامي العالمية |c 2023 |g يناير |m 1444 | ||
| 300 | |a 40 - 41 | ||
| 336 | |a بحوث ومقالات |b Article | ||
| 520 | |e سلط المقال الضوء على الأديب العراقي الدكتور عماد الدين خليل. استعرض المقال حديث عماد الدين خليل عن نفسه، وكيف أصبح أديبًا. حيث تناول محاولاته المبكرة في عالم اللون والرسم كوسيلة لنقل إحساسه للآخرين. مناقشًا إخفاقه فتحول إلى الكلمة ليرسم ويشكل القيم والخبرات. وكشف عن قراءاته في الفنون الأدبية المختلفة خاصة في الثانوية، وتلذذه بها. مبينًا لقراته في المرحلة الثانوية ل لامرتين وجبران وهوغو والعقاد وغيرهم، وقصائد المعري والمتنبي والبحتري. وتطرق إلى اختياره الفرع الذي سيدرسه في كلية التربية وخشيته من الاندفاع لقسم اللغة العربية فتسحقه أكاديميته. موضحًا قراره بالذهاب لقسم التاريخ، وتنمية خبرته الأدبية خارجيًا. واختتم بالإشارة إلى أن التاريخ هو تشكيل شعري وفعل درامي، قد يلتقي مع النص وشاعرية التعامل مع الحقائق والخبرات، فالأديب هو مؤرخ بالضرورة. كُتب هذا المستخلص من قِبل المنظومة 2023 | ||
| 653 | |a التكوين النفسي |a الثقافة الأدبية |a الإبداع الأدبي | ||
| 773 | |4 الادب |4 الدراسات الإسلامية |6 Literature |6 Islamic Studies |c 010 |l 117 |m مج30, ع117 |o 0720 |s الأدب الإسلامي |t Islamic Art |v 030 | ||
| 856 | |u 0720-030-117-010.pdf | ||
| 930 | |d y |p n |q n | ||
| 995 | |a AraBase | ||
| 999 | |c 1353927 |d 1353927 | ||
