عناصر مشابهة
كتاب الإحياء للغزالي: عرض ودراسة لموقف الفقهاء منه
| العنوان بلغة أخرى: | The Book of "Al-Iḥīāʾ" by Al-Ǧazālī: A Presentation and Study of the Position of Jurists on this Subject |
|---|---|
| المصدر: | قرطاس للدراسات الحضارية والفكرية |
| الناشر: |
جامعة تلمسان - مخبر الدراسات الحضارية والفكرية
|
| المؤلف الرئيسي: | |
| المجلد/العدد: | مج10, ع2 |
| محكمة: | نعم |
| الدولة: | الجزائر |
| التاريخ الميلادي: | 2022 |
| الصفحات: | 36 - 46 |
| DOI: | 10.52359/2231-010-002-003 |
| ISSN: | 1112-993X |
| رقم MD: | 1340384 |
| نوع المحتوى: | بحوث ومقالات |
| اللغة: | Arabic |
| قواعد المعلومات: | HumanIndex |
| مواضيع: | |
| رابط المحتوى: |
| المستخلص: | كتاب "إحياء علوم الدين" من أشهر ما ألّف أبو حامد الغزالي (ت 505ه/ 1111م)، وهو مصدر أساس في التصوف. ولما وصلت نسخ منه في عهد مؤلفه إلى قرطبة، تفحصه فقهاؤها، فرأوا به عدة مسائل مخالفة للشرع والعقيدة من وجهة نظرهم على الأقل. وكان من بينهم ابن حمدين قاضي قرطبة. ووافقهم على ذلك علماء معاصرون مباشرون للغزالي مثل محمد الطرطوشي، ومحمد المازري، والقاضي محمد بن العربي تلميذ الغزالي، والقاضي عياض السبتي. كما انتقده علماء ظهروا بعد الغزالي مثل ابن الجوزي (ت 597هـ/ 1201م)، وشمس الدين الذهبي (ت 748هـ/ 1374م). وأُلِّفت في الموضوع عدة كتب ورسائل. ورد الغزالي على منتقديه المعاصرين له برسالة "الإملاء عن إشكالات الإحياء". ولكنه لم يوفق في إقناع خصومه بصواب ما ورد في كتابه، واستمر نقده حتى عصرنا هذا. وكذلك نجح ابن حمدين ومن معه في إقناع السلطان المرابطي علي بن يوسف (500-537هـ / 1106-1143م) في إصدار أمر بمنع تداول الكتاب، وجمع نسخه من أصحابها وإحراقها. ولكن "الإحياء" ما يزال حتى عصرنا هذا مرجعا أساسا في التصوف، وعليه إقبال في كل أرجاء العالم الإسلامي. The book "Renovation of the Sciences of Religion" is one of the most famous books written by AbūHāmid Al-Ǧazālī (d. 505 AH/ 1111 AD), and it is a fundamental source on Sufism. When copies of this work reached Cordoba during its author's time, its jurists examined it and saw several doctrinal issues in it that contradicted Sharia and beliefs, at least from their point of view. Ibn Hamdīn was one among those authors, the judge of Cordoba. They were supported by scholars who were direct contemporaries of Al-Ghazali, such as Muhamad al-Turtūšī, Muhamad al-Mazārī, al-Qadi Muhammad ibn Al-ʿarabī, a disciple of Al-Ǧazālī, and al-Qadi ʿīāḍ al- Sabti. He was also criticized by scholars who appeared after Al-Ǧazālī, such as Ibn al-Jaūzī (d. 597 AH/ 1201 AD) and Šams al-dīn al-Dahabī (d. 748 AH/ 1374 AD). Several books and speeches have been written on the subject. Al-Ghazali responded to his contemporary detractors with "Dictation on matters of The Renovation". However, he failed to convince his opponents of the accuracy of what was said in his book, and his criticisms have continued into our time. Furthermore, Ibn Hamdīn and those who supported him, succeeded in persuading the Almoravid sultan ʿAlī ibn Yūsuf (500-537 AH/ 1106-1143 AD) to issue an order prohibiting the circulation of the book, and to collect copies of its owners and burn them. Nevertheless, The Book of Renewal remains, until our time, a major reference in Sufism, and it is popular in all parts of the Islamic world. |
|---|
