عناصر مشابهة
الفراغ المعماري في شبه الجزيرة العربية بين آراء الباحثين الأوروبيين والحقائق التاريخية والآثارية
| العنوان بلغة أخرى: | The Architectural Void in the Arabian Peninsula: The Opinions of European Researchers and the Historical and Archaeological Facts |
|---|---|
| المصدر: | مجلة الآداب |
| الناشر: |
جامعة بغداد - كلية الآداب
|
| المؤلف الرئيسي: | |
| المجلد/العدد: | ع143 |
| محكمة: | نعم |
| الدولة: | العراق |
| التاريخ الميلادي: | 2022 |
| التاريخ الهجري: | 1444 |
| الصفحات: | 111 - 130 |
| ISSN: | 1994-473X |
| رقم MD: | 1339609 |
| نوع المحتوى: | بحوث ومقالات |
| اللغة: | Arabic |
| قواعد المعلومات: | AraBase HumanIndex |
| مواضيع: | |
| رابط المحتوى: |
|
| المستخلص: | يقول ك. كريزويل: (يبدو أن العرب قبل الإسلام لم تكن لديهم سوى مفاهيم بسيطة للبناء، وأن كعبتهم قبل عام (608م) لم تكن أكثر من جدران أربعة تعلو بقدر قامة الإنسان وتحيط ببئر زمزم المقدس وإنهم في الأيام الأولى للإسلام لم يجلبوا للبلاد المفتوحة أي فن عمارة إسلامية سوى ما يخدم متطلبات صلواتهم. في هذا الوقت كانت تسعة أعشار السكان من البدو الرحل الذين يرون أرفع فن عمارة إسلامية في خيمة وبر الجمال ..... وبكلمات أخرى كانت الجزيرة العربية تشكل فراغا معماريا كاملا تقريبا) (كريزويل، ١٩٨٤م، صفحة ٣٢). سوف نقدم في هذا البحث بعض المعلومات التي وردت في المصادر والمراجع التاريخية والإثارية التي تؤكد أن العرب قبل الإسلام كانت لهم عمارة في شبه الجزيرة العربية، القسم الأول منها ما هو شاخص للعيان لغاية الآن مثل الكعبة المشرفة في مكة المكرمة، ومسجد الرسول في المدينة المنورة، وعدد من المدن والمباني التي توزعت على البلدان في شبه الجزيرة العربية. والقسم الآخر من عمارة العرب قبل الإسلام أصبح أثرا بعد عين وضمت المصادر التاريخية عددا منها في طيات الكتب. وعن طريق البحث توصلنا إلى أن مقولة الأستاذ كريزويل أصبحت الآن بحاجة إلى إعادة نظر من الباحثين وأصحاب التخصص لبيان الواقع الحضاري للعرب قبل الإسلام وبعده، وكشف الآثار المتبقية التي تعكس أصالة العمارة العربية والإسلامية. K. Criswell says (It seems that the Arabs before Islam had only simple concepts of building, and that their Kaaba before the year (608 AD) was no more than four walls as high as a person’s height and surrounding the sacred well of Zamzam, and that in the early days of Islam they did not bring any Islamic architecture to the conquered country Except for what serves the requirements of their prayers. At this time, nine-tenths of the population were nomadic Bedouins who saw the finest Islamic architecture in a camel's hair tent....in other words, the Arabian Peninsula constituted an almost complete architectural void). The study will discuss the presentation of some information that came in the historical and archaeological sources and references that confirm that the Arabs before Islam had architecture in the Arabian Peninsula, the first part of which is what is visible until now, such as the Kaaba in Makkah Al-Mukarramah, and the Prophet’s Mosque in Al-Madinah Al-Munawwarah, and many cities and buildings that were distributed over the countries in the Arabian Peninsula. And the other section of Arab architecture before Islam became a trace after an eye, and the historical sources included many of them in the folds of books. Through research, we conclude that Professor Criswell's statement now needs to be reconsidered by researchers and specialists to clarify the civilized reality of the Arabs before and after Islam, and to reveal the remaining effects that reflect the originality of Arab and Islamic architecture. |
|---|
