عناصر مشابهة
تعدد الآراء الفقهية في العوارض التي تعترض أداء الفرائض في زمن الأوبئة
| العنوان بلغة أخرى: | The Multiplicity of Jurisprudential Opinions Regarding the Symptoms That Hinder the Performance of Obligatory Duties in the Time of Epidemics |
|---|---|
| المصدر: | مجلة مركز بابل للدراسات الإنسانية |
| الناشر: |
جامعة بابل - مركز بابل للدراسات الحضارية والتاريخية
|
| المؤلف الرئيسي: | |
| المجلد/العدد: | مج12, ع4 |
| محكمة: | نعم |
| الدولة: | العراق |
| التاريخ الميلادي: | 2022 |
| الصفحات: | 767 - 784 |
| DOI: | 10.33843/1152-012-004-033 |
| ISSN: | 2227-2895 |
| رقم MD: | 1329682 |
| نوع المحتوى: | بحوث ومقالات |
| اللغة: | Arabic |
| قواعد المعلومات: | HumanIndex |
| مواضيع: | |
| رابط المحتوى: |
| LEADER | 06998nam a22002417a 4500 | ||
|---|---|---|---|
| 001 | 2087716 | ||
| 024 | |3 10.33843/1152-012-004-033 | ||
| 041 | |a ara | ||
| 044 | |b العراق | ||
| 100 | |9 676916 |a البرزنجي، إسماعيل سالم صالح |e مؤلف |g Al-Barzanji, Ismail Salem Saleh | ||
| 245 | |a تعدد الآراء الفقهية في العوارض التي تعترض أداء الفرائض في زمن الأوبئة | ||
| 246 | |a The Multiplicity of Jurisprudential Opinions Regarding the Symptoms That Hinder the Performance of Obligatory Duties in the Time of Epidemics | ||
| 260 | |b جامعة بابل - مركز بابل للدراسات الحضارية والتاريخية |c 2022 | ||
| 300 | |a 767 - 784 | ||
| 336 | |a بحوث ومقالات |b Article | ||
| 520 | |a تعدد الآراء في العوارض التي تعترض أداء الفرائض في زمن الأوبئة، يهدف البحث إلى بيان سعة الشريعة الإسلامية واشتمالها لليسر ورفع الحرج عن الأمة من خلال تعدد الآراء الفقهية في العوارض التي تعترض أداء الفرائض في زمن الأوبئة والأخطار التي تصيب الأمم والشعوب فتهلكها ومن أعظم مقاصد الشريعة حفظ النفس لذا كان اجتهاد الفقهاء وتعدد آرائهم في إطار حفظ النفس والدين وهذا هو مناط بحثنا. فقد وقع في بلدان العالم أجمع وباء كورونا وهو وباء عظيم خرج عن المعتاد وحبس الناس في بيوتهم بل في غرفهم حتى البيت الواحد جعل فيها غرف معزولة فلا نجد إلا أسواقا مغلقة وطرقا خالية ومساجد خالية من الجُمَع والجماعات والناس في خوف وهلع ورعب مخيف، فقد أثر الوباء على تفاصيل حياة العالم أجمع فأوقف أعمال الناس وأشغلهم وعطل حياتهم وأوقف الدراسة ومنع السفر، وباعد بين البشر، حتى أقعدهم في بيوتهم معزولين، وأوقف اقتصاد العالم وكان سببا في انهيار اقتصاد كثير من البلدان حتى وجدنا في بعض الدول الغربية مواطنوها يرمون بأموالهم في الطرقات لأنهم أيقنوا الموت وعجزوا عن التداوي كأن القيامة قامت عليهم. لكن المسلمين لم يحتاروا لأنهم مؤمنون بقضاء الله وقدره (قُلْ لَنْ يُصِيبَنَا إِلَّا مَا كَتَبَ اللَّهُ لَنَا)، وقد اتفقت الحكومات والدول الإسلامية على إغلاق المساجد ومنع الجُمَع والجماعات والاكتفاء برفع الأذان وقت الصلوات، وكان ذلك بموافقة كثير من المجامع الفقهية ودور الإفتاء وهم متفقون على عظم تعطيل المساجد، بل قبلة المصلين بيت الله الحرام خلت من الطائفين والمصلين فقط تواجد المؤذنون والإمام وذلك لإقامة الشعائر وعدم تعطيلها بالكامل وتذكير الناس بالرجوع إلى الله عز وجل، لأنه تبارك وتعالى وحده القادر على رفع هذا الوباء والبلاء، فالبشرية عاجزة بكل إمكانياتها وطاقتها العلمية والطبية من إيجاد دواء لهذا الداء، فلا مفر من الله إلا إليه (فَفِرُّوا إِلَى اللَّهِ). ومن خلال بحثنا هذا نناقش آراء الفقهاء في هذه المسألة وبيان الراجح منها. |b The multiplicity of opinions regarding the symptoms that hinder the performance of the obligatory duties during the time of the repentance. The research aims to demonstrate the capacity of Islamic law and its inclusion in ease and relief from the nation by enumerating the jurisprudential opinions on the symptoms that hinder the performance of obligatory duties in the time of epidemics and the dangers that afflict nations and peoples and destroy them. This is the focus of our research. The Corona epidemic has occurred in the countries of the whole world, and it is a great epidemic that has gone out of the way and confined people in their homes, but in their rooms, even one house, in which rooms were made isolated, so we find only closed markets, empty roads, and mosques free of gathering and groups, and people are in fear, panic and frightening terror, the epidemic has affected On the details of the life of the whole world, he stopped people’s work, occupied them, disrupted their lives, stopped studying and prevented travel, and kept people apart, until I made them sit isolated in their homes, and stopped the world’s economy and caused the collapse of the economy of many countries until we found in some Western countries their citizens throwing their money in the roads because they realized Death and were unable to heal as if the resurrection was upon them. But the Muslims were not perplexed because they believe in God’s decree and destiny (Say, “Nothing will happen to us except what God has decreed for us.” Governments and Islamic countries have agreed to close mosques and prevent gatherings and groups, and to suffice with raising the call to prayer at the time of prayers. Disruption of mosques, rather the qiblah of worshipers, the Sacred House of God, was devoid of sects and worshipers, only the presence of the muezzins and the imam, in order to establish rituals and not to disable them completely and to remind people to return to God Almighty, because He alone is blessed and Almighty able to lift this epidemic and affliction, humanity is powerless with all its capabilities and scientific and medical energy from Finding a cure for this disease, so there is no escape from God except to Him (so flee to God). Through our research, we discuss the opinions of the jurists on this issue and clarify the most correct one. | ||
| 653 | |a الفرائض والعبادات |a فقه العبادات |a الآراء الفقهية |a مكافحة الأوبئة |a عصر الصحابة | ||
| 692 | |a آراء فقهية |a عوارض |a فرائض |a أوبئة |a أخطار |b Jurisprudence |b Symptoms |b Obligatory |b Epidemics |b Dangers | ||
| 773 | |4 العلوم الإنسانية ، متعددة التخصصات |4 التاريخ |6 Humanities, Multidisciplinary |6 History |c 033 |e Journal Of Babylon Center For Humanities Studies |f Mağallaẗ markaz Bābil li-l-dirāsāt al-insāniyyaẗ |l 004 |m مج12, ع4 |o 1152 |s مجلة مركز بابل للدراسات الإنسانية |v 012 |x 2227-2895 | ||
| 856 | |u 1152-012-004-033.pdf | ||
| 930 | |d n |p y |q n | ||
| 995 | |a HumanIndex | ||
| 999 | |c 1329682 |d 1329682 | ||
