عناصر مشابهة
العشق من منظور الكتاب والسنة
| العنوان بلغة أخرى: | Love from the Perspecive of the Quran and Sunnah |
|---|---|
| المصدر: | حوليات جامعة الجزائر 1 |
| الناشر: |
جامعة الجزائر1 بن يوسف بن خدة
|
| المؤلف الرئيسي: | |
| مؤلفين آخرين: | |
| المجلد/العدد: | مج36, ع3 |
| محكمة: | نعم |
| الدولة: | الجزائر |
| التاريخ الميلادي: | 2022 |
| الصفحات: | 338 - 353 |
| ISSN: | 1111-0910 |
| رقم MD: | 1321840 |
| نوع المحتوى: | بحوث ومقالات |
| اللغة: | Arabic |
| قواعد المعلومات: | EduSearch EcoLink IslamicInfo AraBase HumanIndex |
| مواضيع: | |
| رابط المحتوى: |
| المستخلص: | لا يخلو إنسان سليم الطبع من محبة الجمال والحسن، ولكن هذه المحبة قد تطغى فتصير إلى حد الإفراط والملازمة، وتتشوه الطبيعة بذلك وكثيرا ما سمعنا عن أساطين الحب في التاريخ العربي وما صاروا إليه من الجنون وبعضهم وصلت به الحال إلى الهلاك والموت، ذلك ما يسمى بالعشق. ولئن كان لم يذكر بلفظه ومبناه في نصوص الكتاب والسنة فقد ذكر بشخصه ومعناه في كثير من النصوص، وقد جاء بيان حقيقة سببه من المشاكلة والمناسبة الروحية الحاصلة بين المتعاشقين، والتي من خلالها يحصل العشق. ولما كان العشق محبة خارجة عن الاعتدال مع ما يوجبه لصاحبه من الضرر الحسي والمعنوي، فإن نصوص الوحي قد احتوت على طرق وقائية تقي المسلم الذي لم يملك الهوى قلبه من الوقوع في شرك العشق وتقوده إلى التزام الاعتدال في محبته للمخلوقين، ولئن وقع في العشق فإنها قد احتوت على طرق أخرى علاجية تنتشله من سكرة العشق، وهو ما تحاول هذه الورقة تسطيره. A healthy person is not devoid of the love of beauty, but this love may overwhelm, and nature is thus deformed. We have heard about the masters of Arab love and what they have become from madness and death, that is what is called excessive love. And while his wording was not mentioned in the Qur’an and Sunnah, it was mentioned with its meaning, and a statement came to me that it fit my soul. And since this love is out of moderation with the harm it inflicts on its owner, the Qur’an and Sunnah contain preventive methods that protect the Muslim from falling into excessive love, and they also contain other remedial methods that extract him from the intoxication of love, which is what this paper tries to underline. |
|---|
