عناصر مشابهة
آراء ابن عقيل في شرحيه الألفية والتسهيل: دراسة نقدية موازنة بين آرائه اتفاقا واختلافا
| المصدر: | مجلة كلية الآداب بقنا |
|---|---|
| الناشر: |
جامعة جنوب الوادي - كلية الآداب
|
| المؤلف الرئيسي: | |
| المجلد/العدد: | ع53 |
| محكمة: | نعم |
| الدولة: | مصر |
| التاريخ الميلادي: | 2021 |
| الصفحات: | 385 - 416 |
| DOI: | 10.21608/qarts.2022.115728.1345 |
| ISSN: | 1110-614X |
| رقم MD: | 1298451 |
| نوع المحتوى: | بحوث ومقالات |
| اللغة: | Arabic |
| قواعد المعلومات: | AraBase |
| مواضيع: | |
| رابط المحتوى: |
|
| المستخلص: | 1. ابن عقيل بصري الاتجاه والنزعة، فقد وافق البصريين في أكثر المسائل التي دار فيها خلاف بين المدرسين، لكن هذا لم يمنعه من أن يختار من آراء الكوفيين ما يراه صائبا، إن قويت حجته، وصح دليله، وأن يخالف بعض أقوال أعلام مدرسة البصرة، إن خالفت القياس، ووهنت حجتها كما فعل في مسألة العطف على الضمير المجرور دون إعادة الجار فوافق البصريين. ٢. قد يخالف ابن عقيل في أحد كتابيه ما قال به في الكتاب الآخر فيختار قولا ويقول في الكتاب الآخر بخلافه، فيكون له فيها قولان، وقد جاء ذلك في ثلاث مسائل من البحث، ولعل ابن عقيل قد قال بقول ثم رجع عنه بعد ذلك ورأي غيره، أو تبين له دليل لم يكن وقع عليه أو تنبه له وقت كتابة الكتاب الأول. ٣. اهتم ابن عقيل بعرض المناقشات الواردة بين العلماء ولم يكتف بعرض آرائهم فقط، ولكنه كان يذكر رأيه أيضا ويرد على الرأي الذي يخالفه ويذكر العلل لما يختاره من الآراء. ٤. برزت شخصية ابن عقيل من خلال شرحه لكتابي ابن مالك فلم يكن متابعا لابن مالك على الدوام، ولم يكن أيضا يتعقبه في كل قول وإنما كان منصفا يتبع الدليل والحجة القوية. ٥. تبين من خلال الدراسة أنه لا ينبغي الطعن في القراءة لمجرد كونها خالفت في ظاهرها قاعده نحوية، مادام لها وجه من العربية يسوغها. 1. Ibn Aqeel Basri; tendency and preference. While he generally aligned with the scholars of Basra on most issues where disagreements emerged among the two schools of grammar (Basra and Kufa), this didn't prevent him from choosing the opinions from the scholars of Kufa if he deemed them correct based on strong arguments and evidence and even if it entailed contradicting some viewpoints of prominent figures within the Basra school, when the argument lacked strength and reasoning. An example of this was his stance on the conjunction of the pronoun in the genitive case without resorting to the preposition in which he sided with the Basrans. 2. Ibn Aqeel sometimes exhibits discrepancies between his two books, where he may contradict a statement made in one book with its opposite in another, thereby presenting two differing opinions. This phenomenon has been noted in three areas of research. It's plausible that Ibn Aqeel initially proposed a statement and subsequently retracted it, adopting a different opinion, possibly influenced by encountering new evidence or insights that were previously overlooked or unknown to him at the time of writing the first book. 3. Ibn Aqeel was keen on presenting the dialogues and debates among scholars. He went beyond merely presenting their opinions, actively engaging by expressing his own viewpoint, addressing dissenting opinions, and elucidating the rationales behind the opinions he endorsed. 4. Ibn Aqeel's distinctive personality came to the fore through his commentary on Ibn Malik's book. Contrary to blindly adhering to Ibn Malik's teachings, he exercised independent judgment, not hesitating to diverge from Ibn Malik's views when warranted. His approach was characterized by fairness and a commitment to robust evidence and reasoning. 5. The study highlighted the importance of not dismissing a reading solely because it appears to contravene a grammatical rule as long as it possesses a linguistic facet that justifies it. This abstract was translated by AlMandumah Inc. |
|---|
