عناصر مشابهة
موقف أبي السعود العمادي (ت. 982 هـ.) من الاحتجاج بالقراءآت القرآنية والحديث النبوي الشريف في تفسيره
| المصدر: | مجلة الدراسات العربية |
|---|---|
| الناشر: |
جامعة المنيا - كلية دار العلوم
|
| المؤلف الرئيسي: | |
| مؤلفين آخرين: | |
| المجلد/العدد: | ع37, مج12 |
| محكمة: | نعم |
| الدولة: | مصر |
| التاريخ الميلادي: | 2018 |
| الصفحات: | 6867 - 6886 |
| ISSN: | 1110-6689 |
| رقم MD: | 1293149 |
| نوع المحتوى: | بحوث ومقالات |
| اللغة: | Arabic |
| قواعد المعلومات: | AraBase |
| مواضيع: | |
| رابط المحتوى: |
| المستخلص: | كشف البحث عن موقف أبي السعود العمادي (ت982هـ) من الاحتجاج بالقراءات القرآنية والحديث النبوي الشريف في تفسيره. ناقش البحث الاحتجاج بالقراءات القرآنية من حيث الفرق بين القرآن الكريم والقراءات القرآنية، أنواع القراءت وشروط القراءة الصحيحة، وموقف أبي السعود من القراءات القرآنية، أمثلة على نقد القراءات السبعة، منهجه في الاحتجاج بالقراءات القرآنية حيث يقوم منهج أبي السعود في الاحتجاج بقراءات القرآن على مجموعة من النقاط وهي يرجح وجهًا إعرابيًا للقراءة المتواترة بالقراءة الشاذة، يذكر وجوه تخريج القراءة المتواترة ويعضدها بالقراءات الشواذ، الاستدلال بالقراءة على وجه نحوي، يرجح أبو السعود بين القراءات معتمدًا على المعنى من وجهة، قد يسكت أبو السعود على قراءة ضعفها العلماء. كما تطرق البحث إلى الحديث النبوي الشريف والفرق بينه وبين الخبر والأثر، موقف أبي السعود من الاحتجاج بالحديث في النحو في معني اللغوي والقضايا النحوية والصرفية. خلص البحث إلى أن أبا السعود لا يميل إلى إثبات الوجوه النحوي وقوانين الإعراب بروايات الحديث النبوي الشريف وما أثبته في تفسيره لا يكفي للحكم بأنه يحتج برواية الحديث الشريف في إثبات قوانين الإعراب فهي أحاديث قليلة جاءت في معرض الإعتضاد والتمثيل، لا الإثبات والتأسيس. كُتب هذا المستخلص من قِبل المنظومة 2022 |
|---|
