عناصر مشابهة
المقولات الغربية في البحث الدلالي القراّني: دراسة نقدية
| المصدر: | مجلة أبحاث ميسان |
|---|---|
| الناشر: |
جامعة ميسان - كلية التربية
|
| المؤلف الرئيسي: | |
| المجلد/العدد: | مج11, ع21 |
| محكمة: | نعم |
| الدولة: | العراق |
| التاريخ الميلادي: | 2015 |
| الصفحات: | 33 - 54 |
| ISSN: | 6622-1815 |
| رقم MD: | 1287063 |
| نوع المحتوى: | بحوث ومقالات |
| اللغة: | Arabic |
| قواعد المعلومات: | EduSearch |
| مواضيع: | |
| رابط المحتوى: |
|
| LEADER | 03432nam a22002057a 4500 | ||
|---|---|---|---|
| 001 | 2044071 | ||
| 041 | |a ara | ||
| 044 | |b العراق | ||
| 100 | |a صحن، أحمد رسن |g Sehen, Ahmed Racine |e مؤلف |9 252492 | ||
| 245 | |a المقولات الغربية في البحث الدلالي القراّني: |b دراسة نقدية | ||
| 260 | |b جامعة ميسان - كلية التربية |c 2015 | ||
| 300 | |a 33 - 54 | ||
| 336 | |a بحوث ومقالات |b Article | ||
| 520 | |a نقد الباحث خمسة مقولات غربية في علم الدلالة جعلها بعض الباحثين قاعدة يتأسس عليها فهم النص القرآني. وهي: 1-الكلمة خالية من المعنى خارج السياق. فلا يمكن قبولها لمخالفتها الصريحة للوضع الأول للغة. وإن الكلام لا يمكن أن يتألف إذا كانت الألفاظ خالية من المعنى خارج السياق. فلا يستطيع العقل وضعها في تركيب مفيد حين تكون الكلمة فارغة من المعنى. 2-المعنى لا ينكشف إلا في السياق. وقد ثبت بطلانها، بانكشاف المعنى خارج السياق وبعدم انكشافه في بعض السياقات؛ لأن السياق نفسه غامض. 3-السياق يستبعد المعاني التاريخية للكلمة. وتم نقدها بأن المعنى يبقى متداولا أو ينتقل إلى دلالة جديدة مع بقاء ملامح المعنى الأول لوجود علاقات دلالية بين المعنى الجديد والقديم. والإيمان بهذه القاعدة الغربية ينتج فهما نسبيا للنص القرآني يتقاطع مع الحقائق القرآنية الثابتة. 4-السياق يحدد معنى واحدا للكلمة. وردها الباحث بدليل وجود سياقات نصية تنفتح فيها الدلالة على أكثر من معنى لغزارة الدلالة وعمق المعنى. 5-فهم النص القرآني من بنيته اللغوية فقط. فلا تكون قاعدة ثابتة لفهم القرآن الكريم؛ لأنها تناقض العقل وطريقة حصوله على المعنى. فالعقل يأخذه بعد أن يرتبط بالأشياء الخارجية عن طريق الحواس، فيضع للمعنى الذي حصل عليه من إدراك الخارج لفظا، فالألفاظ تحيل على المعاني والمعاني تحيل على الأشياء الخارجية. فلا نفهم الألفاظ عندما نقطع علاقتها بسياقها الخارجي. والبنية اللغوية للقرآن تنقض مرادهم؛ لأنها بنية مرتبطة بمبدعها وبسياقها الخارجي. وحصر الفهم على البنية اللغوية فقط يجعل القراءة لغوية. والنتائج تكون محدودة بحدود اللغة. | ||
| 653 | |a القراّن الكريم |a الفكر الغربي |a النصوص الدينية |a الفكر الدلالي |a اللغة العربية | ||
| 773 | |4 التربية والتعليم |6 Education & Educational Research |c 002 |e Journal of Misan Researches |l 021 |m مج11, ع21 |o 2339 |s مجلة أبحاث ميسان |v 011 |x 6622-1815 | ||
| 856 | |u 2339-011-021-002.pdf | ||
| 930 | |d y |p y |q y | ||
| 995 | |a EduSearch | ||
| 999 | |c 1287063 |d 1287063 | ||
