عناصر مشابهة
منهج أبي حيان إيراد القراءات القرآنية وتوجيهها في البحر المتوسط: دراسة تطبيقية علي "سورة المؤمنون"
| العنوان بلغة أخرى: | Abu Hayyan and his Approach in Reporting and Directing the Quran Readings "Recitations" in Tafseer Al Bahr Al Muheet: An Applied Study on Surah Almuminoon |
|---|---|
| المصدر: | مجلة دراسات وأبحاث |
| الناشر: |
جامعة الجلفة
|
| المؤلف الرئيسي: | |
| مؤلفين آخرين: | |
| المجلد/العدد: | مج14, ع2 |
| محكمة: | نعم |
| الدولة: | الجزائر |
| التاريخ الميلادي: | 2022 |
| الصفحات: | 25 - 41 |
| DOI: | 10.35157/0578-014-002-003 |
| ISSN: | 1112-9751 |
| رقم MD: | 1269418 |
| نوع المحتوى: | بحوث ومقالات |
| اللغة: | Arabic |
| قواعد المعلومات: | EduSearch EcoLink IslamicInfo AraBase HumanIndex |
| مواضيع: | |
| رابط المحتوى: |
|
| المستخلص: | تعني هذه الدراسة باستخلاص منهج أبي حيان في القراءات القرآنية من خلال سورة المؤمنون، حيث عرفت بأبي حيان، وبتفسيره "البحر المحيط"، وكشفت عن منهجه في إيراد القراءات القرآنية؛ فقد تعددت طرقه في إيرادها ما بين نسبة القراءة لصاحبها، وعدم نسبتها أحيانا أخرى، واستخدم مصطلحات متعددة في ذلك، ولم يفرق في كثير من الأحيان بين القراءات المتواترة والشاذة، وقد أخذ عليه ذلك، وأما منهجه في توجيه القراءات القرآنية فإنه كان يوجهها بالقرآن والسنة، ويوجهها باللغة، والبلاغة، وأحيانا يستعين بتوجيهات السابقين كالزمخشري وابن عطية، وأحيانا يورد القراءة دون توجيه لها. This study is concerned with extracting Abu Hayyan’s approach to Qur’anic readings through Surat Al-Mu’minun, where it was introduced to Abu Hayyan and his interpretation of “Al-Bahr Al-Moheet” and revealed his approach to the Qur’anic readings. There were many ways to include it between the percentage of reading to its owner, and not attributing it at other times, and he used multiple terms in that, and did not often differentiate between frequent and abnormal readings, and this was taken upon him. As for his approach to directing Qur’anic readings, he used to direct them with the Qur’an and Sunnah, and direct them with language and rhetoric, and sometimes he used the directives of the predecessors such as Al-Zamakhshari and Ibn Atiyyah, and sometimes he mentioned the reading without directing it. |
|---|
