عناصر مشابهة
ما قيل عنه شرع من قبلنا ونسخ في شرعنا من مسائل الاعتقاد: (آيات التوحيد أنموذجا): دراسة تحليلية استقرائية
| المصدر: | مجلة جامعة الملك خالد للعلوم الشرعية والدراسات الإسلامية |
|---|---|
| الناشر: |
جامعة الملك خالد
|
| المؤلف الرئيسي: | |
| المجلد/العدد: | مج18, ع1 |
| محكمة: | نعم |
| الدولة: | السعودية |
| التاريخ الميلادي: | 2021 |
| التاريخ الهجري: | 1443 |
| الصفحات: | 125 - 175 |
| ISSN: | 1658-1180 |
| رقم MD: | 1267517 |
| نوع المحتوى: | بحوث ومقالات |
| اللغة: | Arabic |
| قواعد المعلومات: | IslamicInfo |
| مواضيع: | |
| رابط المحتوى: |
|
| المستخلص: | هذا البحث هو دراسة لنماذج من آيات قيل فيها إنها من شرع من قبلنا، وموضوعها مسائل في التوحيد. وقد جاء البحث في مقدمة وتمهيد وخمس مسائل وخاتمة. المسألة الأولى: السجود لغير الله الواردة في سورة يوسف. المسألة الثانية: صناعة التماثيل الواردة في سورة سبأ. المسألة الثالثة: اتخاذ القبور مساجد الواردة في سورة الكهف. المسألة الرابعة: تمني الموت الواردة في سورة يوسف. المسألة الخامسة: إطلاق لفظ الرب على السيد الواردة في سورة يوسف. وغاية البحث هو التحقق من كون هذه المسائل من شرع من قبلنا ليست من شرعنا أم لا، وإزالة ما قد يحدث من إشكال في فهم هذه الآيات، وإثبات وحدة المعتقد في شرائع الأنبياء جميعا. وقد انتهى البحث إلى نتائج عدة منها: 1-أن السجود الوارد في قوله تعالى: (وخَرُّوا لَهُ سُجَّدًا) (يوسف 100) هو من شرع من قبلنا لكنه سجود تحية وتشريف لا سجود عبادة. 2-أن التماثيل الواردة في قوله تعالى: (يَعْمَلُونَ لَهُ ۥ مَا يَشَآءُ مِن مَّحَٰرِيبَ وَتَمَٰثِيلَ) (سبأ: 13) ليست من ذوات الأرواح، ومن قال بأنها كذلك علل بأنها من شرع سليمان عليه السلام ونسخ في شرعنا. 3-أن اتخاذ القبور مساجد الوارد في قوله تعالى: (قَالَ الَّذِينَ غَلَبُوا عَلَىٰ أَمْرِهِمْ لَنَتَّخِذَنَّ عَلَيْهِم مَّسْجِدًا) (الكهف: 21) ليس من شرع من قبلنا. 4-أن قول يوسف عليه السلام (تَوَفَّنِي مُسْلِمًا وَأَلْحِقْنِي بِالصَّالِحِينَ) (يوسف: 101) لم يكن تمنيا للموت، وإنما كان تمنيا للوفاة على الإسلام، وعلى هذا فهو ليس شرعا لمن قبلنا. 5-أن إطلاق لفظ (رب) علي السيد أو الملك الوارد في قوله تعالى: (اذكرني عند ربك) (يوسف: 42) كان جائزا في شرع من قبلنا، ونسخ في شريعة محمد صلى الله عليه وسلم. This research is a study of examples of verses in which they are said to be from Sharia of previous nations, and their subject is the issues of monotheism. The research came in an introduction, preface, five issues and a conclusion. The First Issue: Prostration to someone other than Allah mentioned in Surat Yusuf. The Second Issue: Making statues mentioned in Surat Saba. The Third Issue: Making graves as mosques mentioned in Surat Al Kahf. The Fourth Issue: Wishing death mentioned in Surat Yusuf. The Fifth Issue: Giving the word God to the master mentioned in Surat Yusuf. The purpose of the research is to verify if these issues of the Sharia of the previous nations are part of our Sharia, or not. To remove any problems that may occur in understanding these verses, and prove the unity of belief in the Sharia of all prophets. The research ended with several results, including: 1. That the prostration contained in the Almighty Allah’s saying: “and they fell down in prostration, before him” Surat Yusuf, Verse 100, is one of the Sharia of the previous nations, but it is prostration for greeting and honor, not a prostration of worship. 2. The statues mentioned in the Almighty Allah’s saying: “They worked for him as he desired, making arches, statues” Surat Saba, verse 13, are not animate being, and whoever said that they are, justified that it is from the Sharia of Solomon – peace be upon him - and it was abrogated in our Sharia. 3. Taking graves as mosques mentioned in the Almighty Allah’s saying: "Construct a building (as a mosque) over them" Surat Al Kahf Verse 21, is not from the Sharia of the previous nations. 4. The saying of Yusef - peace be upon him -: “Take Thou my soul (at death) as one submitting to Thy will (as a Muslim) Surah Yusuf: Verse 101, was not a wish for death, but rather a wish for death as following Islam, and accordingly; it is not the Sharia of the previous nations. 5. Applying the word (Lord) to the master or the king mentioned in the Almighty Allah’s saying: “Mention me to thy Lord” Surat Yusef, verse 42 was permissible in Sharia of the previous nations, and was abrogated in the Sharia of Muhammad – may Allah bless him and grant him peace. |
|---|
