عناصر مشابهة
ما يعدل به الراوي وما يجرح في الحديث النبوي
| المصدر: | المجلة الليبية للدراسات |
|---|---|
| الناشر: |
دار الزاوية للكتاب
|
| المؤلف الرئيسي: | |
| المجلد/العدد: | ع21 |
| محكمة: | نعم |
| الدولة: | ليبيا |
| التاريخ الميلادي: | 2021 |
| التاريخ الهجري: | 1443 |
| الصفحات: | 429 - 448 |
| ISSN: | 2521-8395 |
| رقم MD: | 1266670 |
| نوع المحتوى: | بحوث ومقالات |
| اللغة: | Arabic |
| قواعد المعلومات: | EduSearch IslamicInfo |
| مواضيع: | |
| رابط المحتوى: |
|
| LEADER | 04153nam a2200217 4500 | ||
|---|---|---|---|
| 001 | 2019700 | ||
| 041 | |a ara | ||
| 044 | |b ليبيا | ||
| 100 | |9 675134 |a الحمدي، صالح محمد صالح |e مؤلف | ||
| 245 | |a ما يعدل به الراوي وما يجرح في الحديث النبوي | ||
| 260 | |b دار الزاوية للكتاب |c 2021 |g ديسمبر |m 1443 | ||
| 300 | |a 429 - 448 | ||
| 336 | |a بحوث ومقالات |b Article | ||
| 520 | |a ما يعدل به الراوي وما يجرح الحمد الله رب العالمين والصلاة والسلام على سيد المرسلين، وعلى أصحابه الغر الميامين ومن تبعهم إلى يوم الدين وبعد. فإن حديث رسول الله -صلى الله عليه وسلم- وصلن عن طريق الرواة، فهم الركيزة الأولى في معرفة صحة الحديث أو عدم صحته، لذلك أهتم علماء الحديث بهم وبأحوالهم، وشرطوا لقبول روايتهم شروطا دقيقة، وهذه الشروط يمكن تقسيمها إلى قسمين، الأول: شروط تتعلق بعدالة الراوي، كالبلوغ، وسلامة العقل، والإسلام، والبعد عن أسباب الفسق وخوارم المروءة، وكذلك الضبط الذي يعنون به أن يكون الراوي، غير مخالف للثقات ولا سيء الحفظ، ولا فاحش الغلط، ولا مغفلا، ولا كثير الأوهام وهذه الأحكام في مجملها، توضح المقصود بالعدالة، والقسم الثاني: شروط تتعلق بالجرح، وهو الطعن في عدالة الراوي أو ضبطه أو كليهما بما يقتضي عدم قبول روايته، غير أن هذا الطعن لا يتم إلا بضوابط محددة أتفق عليها المحدثون، وذلك لأن الجرح والتعديل قائم على غلبة الظن، وليس على القطع واليقين، ومن ثم فقد يخطي العالم في حكمه على الرواة هذه الضوابط يرجي أن تكون كفيلة ففي إرجاع الميزان إلى نصابه حال الخطأ. |b What modifies the narrator and what hurts Praise be to God, Lord of the Worlds, and prayers and peace be upon the Master of the Messengers, his faithful companions, and those who follow them until the Day of Judgment and beyond. The hadith of the Messenger of God, may God’s prayers and peace be upon him, arrived through the narrators, so they are the first pillar in knowing whether the hadith is correct or not. Therefore, hadith scholars paid attention to them and their conditions, and they stipulated precise conditions for accepting their narrations. These conditions can be divided into two parts, the first: conditions related to justice The narrator, such as puberty, soundness of mind, Islam, and keeping away from the causes of immorality and the defects of virility, as well as the discipline by which they mean that the narrator is not in conflict with trustworthy people, not badly memorized, nor obscene, nor ignorant, nor many delusions, and these rulings in their entirety clarify what is meant by justice And the second section: Conditions related to the injury, which is to challenge the narrator’s justice or secrecy, or both, which requires the non-acceptance of his narration. Hence, the scholar may miss in his judgment on the narrators these controls, it is hoped that they will be sufficient in returning the balance to its correct position in the event of a mistake. | ||
| 653 | |a الحديث والفقه |a الحديث النبوي |a الجرح والتعديل |a علوم الحديث | ||
| 773 | |4 العلوم الاجتماعية ، متعددة التخصصات |6 Social Sciences, Interdisciplinary |c 018 |f al-Mağallaẗ al-lībiyyaẗ li-l-dirāsāt |l 021 |m ع21 |o 1595 |s المجلة الليبية للدراسات |t Libyan Journal of Studies |v 000 |x 2521-8395 | ||
| 856 | |u 1595-000-021-018.pdf | ||
| 930 | |d y |p y |q n | ||
| 995 | |a EduSearch | ||
| 995 | |a IslamicInfo | ||
| 999 | |c 1266670 |d 1266670 | ||
