عناصر مشابهة
الصراع من أجل الوجود في رواية الأجيال العربية المعاصرة
| العنوان بلغة أخرى: | A Strife to Survive in the Novel of the Contemporary Arabic Generations |
|---|---|
| المصدر: | مجلة جامعة بابل - العلوم الانسانية |
| الناشر: |
جامعة بابل
|
| المؤلف الرئيسي: | |
| مؤلفين آخرين: | |
| المجلد/العدد: | مج28, ع9 |
| محكمة: | نعم |
| الدولة: | العراق |
| التاريخ الميلادي: | 2020 |
| الصفحات: | 82 - 97 |
| ISSN: | 1992-0652 |
| رقم MD: | 1260256 |
| نوع المحتوى: | بحوث ومقالات |
| اللغة: | Arabic |
| قواعد المعلومات: | HumanIndex |
| مواضيع: | |
| رابط المحتوى: |
|
| المستخلص: | يرصد هذا البحث ما تتخذه الشخصيات الروائية، بوصفه نموذجا للحياة الإنسانية الطبيعية والواقعية، من تقنيات واستراتيجيات دفاعية أو هجومية لأجل حفظ الذات واستمراريتها في البقاء ضمن عالم تسوده قوانين الطبيعة التي تشربتها روح الإنسان وطبعت بها، فقانون الإنسان هو قانون الطبيعة وأخلاقها، وفي هذا العالم تسيطر الانفعالات وتتقدم الحيوانية العقل فتستبقيه مضمرا أو تتخذه مطية لغاية واحدة هي الانتصار، بما يوفره (العقل) من ابتكار لأدوات القوة وصناعتها، فالعقل في عالم الطبيعة وأخلاقها لا يعقلن تلك الحياة والأخلاق، بل يخدمها كما هي دون أن يحدث من أثره الذي طبع الحياة ما بعد الطبيعية-بمعنى ما أتى بعدها وليس بمعنى ما وراءها-شيء يذكر. This research investigates what the fictional characters take, as a model for natural and realistic human life, in terms of defensive or offensive techniques and strategies for the sake of preserving the self and its continuity in staying within a world dominated by the laws of nature that have been imbibed and printed by the human soul, so the human law is the law of nature and its morals, and in this world it controls Emotions and animalism precede the mind, so it preserves it in its entirety, or takes it as a ride for one purpose, which is victory, with what (reason) provides in terms of innovation and manufacture of power tools. Reason in the natural world and its morals do not rationalize that life and morals, but rather serve it, as it is without effecting from its effect that marked life beyond Naturalism-in the sense of what came after it and not in the sense of what is behind it-is something mentioned. |
|---|
