عناصر مشابهة
العيش المشترك: التأسيس والرهان: فتحي تريكي أنموذجا
| العنوان بلغة أخرى: | Co-Existence: Fondations and the Bets -Fathi Triki as Example |
|---|---|
| المصدر: | مجلة الحكمة للدراسات الفلسفية |
| الناشر: |
مؤسسة كنوز الحكمة للنشر والتوزيع
|
| المؤلف الرئيسي: | |
| مؤلفين آخرين: | |
| المجلد/العدد: | ع1 |
| محكمة: | نعم |
| الدولة: | الجزائر |
| التاريخ الميلادي: | 2022 |
| الصفحات: | 161 - 185 |
| DOI: | 10.34277/1460-010-001-029 |
| ISSN: | 2353-0499 |
| رقم MD: | 1253040 |
| نوع المحتوى: | بحوث ومقالات |
| اللغة: | Arabic |
| قواعد المعلومات: | HumanIndex |
| مواضيع: | |
| رابط المحتوى: |
|
| المستخلص: | "العيش المشترك ليس نسقا نظريا بل هو مشروع إنساني يدعو إلى فلسفة مفتوحة لا تعترف بالحدود الجغرافية ولا بالأجناس البشرية فالكل سيد والكل يساهم ويشارك لقد مر مفهوم العيش المشترك في كتابات فتحي تريكي بعدة تسميات. مطلقا أسماء مختلفة على فلسفته مرورا بفلسفة التنوع والاختلاف الفلسفة الشريدة وفلسفة الحداثة وما بعدها الفلسفة المفتوحة. يتناول تريكي شروط العيش سويا في حسن الضيافة والسلام، منتهيا بمفهوم الكرامة التي تضمن للمواطنين مدنيين كانوا أو عسكريين العيش سويا. يقترح تريكي لتوضيح فكرته أكثر أربع مراحل، أو لحظات بشكل تخطيطي، في رحلة لفهم موضوع العيش المشترك وهي على التوالي (المرحلة السقراطية -المرحلة الفارابية-المرحلة الكانطية-المرحلة الدولوزية)، ومرحلة خامسة (المرحلة الماركسية) يفضل التريكي عدم الخوض فيها بهدف عدم الوقوع في خلط بين الحرية وبين موضوع الطبقية الاجتماعية الملاحظ أن كل مرحلة ميزها في اعتقاد تريكي حضور فيلسوف." Coexistence is not a theoretical system. Rather, it is a project that calls for an open philosophy that does not recognize geographical borders or human races. Everyone is a master and everyone contributes and participates. The concept of coexistence has gone through several names in the writings of Fathi Triki; He called his philosophy different names, passing through the philosophy of diversity and difference; the stray philosophy and the philosophy of modernity; And then the open philosophy. Triki deals with the conditions of living together in hospitality and peace, ending with the concept of dignity, which guarantees citizens, whether civilians or military, to live together. To illustrate his idea, Triki proposes to illustrate his idea more schematically four stages or moments in a journey to understand the subject of polytheistic living, which are respectively (the Socratic stage, the Farabian stage, the Kantian stage, the Deleutic stage (and a fifth stage the Marxist stage). Freedom and the issue of social stratification. It is noticeable that each stage was distinguished in the belief of the presence of a philosopher. |
|---|
