عناصر مشابهة
الانزياح التركيبي في شعر حسان بن ثابت الأنصاري: الأساليب الإنشائية اختيارا
| العنوان بلغة أخرى: | Structural Displacement in the Poetry of Hassan bin Thabit Al-Ansari: Structural Methods as a Model |
|---|---|
| المصدر: | مجلة كلية التربية للعلوم الإنسانية |
| الناشر: |
جامعة ذي قار - كلية التربية للعلوم الإنسانية
|
| المؤلف الرئيسي: | |
| المجلد/العدد: | مج11, ع1 |
| محكمة: | نعم |
| الدولة: | العراق |
| التاريخ الميلادي: | 2021 |
| الصفحات: | 1 - 33 |
| ISSN: | 2073-6592 |
| رقم MD: | 1248552 |
| نوع المحتوى: | بحوث ومقالات |
| اللغة: | Arabic |
| قواعد المعلومات: | EduSearch HumanIndex |
| مواضيع: | |
| رابط المحتوى: |
| المستخلص: | تناولت هذه الدراسة ظاهرة الانزياح في شعر حسان بن ثابت الأنصاري على المستوى التركيبي في أساليب إنشاء الكلام الطلبية وغير الطلبية، حيث أن حسان كان شاعرا حصيفاً صادقاً أشعر العرب كما قال عنه الحطيئة. الانزياح في شعر حسان جاء بأساليب متنوعة لما يتمتع به من قدرة أسلوبية، وطاقة لغوية هائلة، في إيجاد معان مختلفة، حيث الخيال الخلاق والعاطفة القوية الصادقة وقد طرق حسان في أبواب الشعر كلها قبل إسلامه، كالغزل والمديح والوصف والهجاء وذكر مجالس اللهو والخمر، وكان مبالغا في شعره أما بعد إسلامه فقد ضعف شعره ولان كما يذكر الأصمعي، لأن الإسلام نهى على بعض الأغراض، كالغزل، والوصف، وشعر اللهو، والخمر، وأجاز له غرض المديح، كمدح الرسول (صلى الله عليه وآله وأصحابه وسلم)، وغرض الرثاء الذي رثى به شهداء الدعوة الإسلامية، وغرض الهجاء الذي فضح به منافقي قريش ومعارضي الإسلام. نماز شعر حسان باللفظ الفحم والأسلوب القوي مع صدق اللهجة والتزام قواعد الدين، فلم يقل إلا صدقا، ولم يمدح في شعره الإسلامي سوى الدين والعقيدة. This study deals with the phenomenon of displacement in the poetry of Hassan ibn Thabit. Ansari on the compositional level in the methods of constructing speech (demand and non-request). As Hassan was a wise and honest poet, the Arabs felt as Al-Hotta’a said about him. The displacement in Hassan's poetry came in a variety of ways. He enjoys his stylistic ability, and tremendous linguistic energy. In finding different meanings, where the creative imagination and strong passion are sincere, Hassan knocked on all doors of poetry before his conversion to Islam, such as spinning, praise, description and satire. He mentioned the gatherings of entertainment and wine, and he was exaggerated in his poetry. His conversion to Islam has weakened his poetry, and because, according to the critics, Islam forbids some purposes, such as spinning, describing, the poetry of amusement, and wine and permitting him the purpose of praise, such as praising the Prophet and his companions, and the purpose of lamentation with which the martyrs of the Islamic call lamented, and the purpose of satire with which the Quraish hypocrites and opponents of Islam were exposed. Hassan's poetry was famous for its charcoal pronunciation and strong style, sincerity of tone, and commitment to the rules of religion. |
|---|
