عناصر مشابهة
"الصفح" بين الذاكرة الفعالة والنسيان المفترض في الراوية العراقية
| العنوان بلغة أخرى: | "Forgiveness' between Active Memory and Supposed Forgetting in the Iraqi Novel |
|---|---|
| المصدر: | مجلة اللغة العربية وآدابها |
| الناشر: |
جامعة الكوفة - كلية الآداب
|
| المؤلف الرئيسي: | |
| مؤلفين آخرين: | |
| المجلد/العدد: | ع32 |
| محكمة: | نعم |
| الدولة: | العراق |
| التاريخ الميلادي: | 2020 |
| الصفحات: | 247 - 288 |
| DOI: | 10.36318/0811-000-032-010 |
| ISSN: | 2072-4756 |
| رقم MD: | 1245229 |
| نوع المحتوى: | بحوث ومقالات |
| اللغة: | Arabic |
| قواعد المعلومات: | AraBase |
| مواضيع: | |
| رابط المحتوى: |
|
| المستخلص: | يقدم البحث مفهوم "الصفح" استراتيجية للنسيان، النسيان بوصفه فن أو ذاكرة سعيدة على حد تعبير "بول ريكور" مؤكدا بذلك المفهوم الفلسفي للصفح عند "جاك دريدا" الذي نأى به عن محددات المفهوم في حضوره الديني الأول، أو في فضائه القانوني أو السياسي، أو أي اتفاقيات تخرج بمفهوم الصفح عن فعاليته التي تتناسب مع أحداث الانتهاكات الكبرى حيث بلوغ الجريمة حيز المستحيل نسيانه، أي بلورة مفهوم الصفح القادر على نسج خيوط التواصل والتعايش في مجتمعات التعددية الثقافية أو مجتمعات الصراعات المذهبية أو الأيديولوجية، أما الشق الجانب الآخر من البحث فهو محاولة رصد أساليب التوظيف الفني للمفهوم داخل النص الروائي وقد وقع الاختيار على مجموعة روايات؛ "حارس التبغ" و"الوليمة العارية" لـ"علي بدر"، ورواية "عذراء سنجار" لـ"وارد بدر السالم"، و" ما بعد الحب" لـ"هدية حسين"، و"حدائق الرئيس" لـ"محسن الرملي"، "وسواقي القلوب" لـ"انعام كجه جي". The research presents the concept of "forgiveness" as a strategy of forgetting; forgetfulness as an art or a happy memory. Paul Ricorer affirms the philosophical concept of Jacques Derrida, which distanced itself from the concept of forgiveness in its first religious presence, its legal or political space, Or any agreements that deviate from the concept of its effectiveness, which is commensurate with the events of violations, so as to reach the bonds of communication and coexistence among communities in multicultural societies, events that require the need to be aware of the concept of forgiveness in societies of sectarian or ideological conflicts. |
|---|
