عناصر مشابهة
تجليات نظرية التلقي في الخطاب النقدي العربي المعاصر: دراسة نقدية ومقارنة
| العنوان بلغة أخرى: | The Emergences of Reception Theory in Critical Contemporary Arabic Speech: A Critical and Comparative Study |
|---|---|
| المصدر: | مجلة العربية |
| الناشر: |
المدرسة العليا للأساتذة بوزريعة - مخبر علم تعليم العربية
|
| المؤلف الرئيسي: | |
| المجلد/العدد: | مج8, ع2 |
| محكمة: | نعم |
| الدولة: | الجزائر |
| التاريخ الميلادي: | 2022 |
| الصفحات: | 60 - 87 |
| ISSN: | 9557-1112 |
| رقم MD: | 1240699 |
| نوع المحتوى: | بحوث ومقالات |
| اللغة: | Arabic |
| قواعد المعلومات: | AraBase |
| مواضيع: | |
| رابط المحتوى: |
|
| المستخلص: | في ظل تزايد الدعوات المنادية بضرورة تجديد الخطاب النقدي العربي، وتوظيف آليات النقد القرائي المستمدة من نظريات التلقي الغربية، يبقى السؤال الجوهري قائما لا يكاد يجد محاولة للإجابة عنه؛ وهو: لماذا يكتفي أصحاب هذه الدعوات بترديد المقولات النظرية، والتذمر من واقع الخطاب النقدي العربي، وارتباطه الوثيق بالتراث القديم، دون أن تكون لهم دراسات تطبيقية جادة، ولا محاولات كافية لقراءة نصوص شعرية أو غيرها في ضوء أساسيات النقد القرائي الغربي، بدلا عن كثرة التنظير والتهويل. من خلال قراءات كثيرة ومتنوعة، وصل الباحث إلى أن مجمل ما قدمه هؤلاء النقاد في مجال تفعيل قواعد النقد القرائي هو استعمال لعبارات غامضة، ومصطلحات مستوردة، في قراءة عدد قليل جدا من أبيات بعض الشعراء المعدودين؛ ممن عرف عنهم الإغراب، والتمرد على قوانين الشرع، والعرف، واللغة. وقد ارتأى الباحث أن يسلط الضوء على دراسة شهد بعض الباحثين لصاحبها بأنه وفق في توظيف تقنيات النقد القرائي على شعر المعري، وأن يقارن بينه وبين أحد النقاد الذين لم تستهوهم دعوات القرائيين، ولكنه يقدم قراءات ممتعة، وتأويلات مقنعة، مع التحفظ على بعضها أحيانا، وعدم التسليم ببعضها أحيانا أخرى. وبين هذا وذاك يحاول الباحث أن يسهم بما أمكن من إضافات وتعليقات: رفضا أو تأييدا، تعقيبا أو تحفظا؛ مستندا في ذلك إلى أن من حق الناقد أن يشارك في حفلة إنتاج القصيدة الشعرية، وقراءتها، دون إفراط ولا تفريط. Under the in creasing demands to renew necessarily the critical discourse, sing critical reading which is derived from Western reception theories, a fundamental question remains that hardly finds an attempt to answer it, which is: Why do the reclaimers content the mselves with repeating theoretical statements, and complaining about the Arabic critical discourse, and its close connection to the ancient heritage, without them having serious applied studies, nor enough attempts to read poetic texts or others in light of the basics of Western reading criticism, instead of demanding exaggeratedly un imitation to Western reception theories. Through many and varied readings, the researcher concluded that the most of what the secritic presented in the field of using the rules of reading criticism is the use of ambiguous phrases, and imported terms, by reading a very small number of poems to few poets; Those who were known for their strangeness, and rebellion against the laws of Sharia, custom, and language. The researcher have decided to highlights a study that some researcher testified to its authorthathe successfully employed the techniques of reading criticism on Al-Ma’arri’ spoetry, and to compare him with one of the critics who were not attracted by the invitations of the readers, but he offer interesting readings and convincing interpretations, with reservations on some of the sometimes, and not accepting some of it other times. Between this and that, the researcher tries to contribute with additions and comments as much as possible: rejection or support, comment or reservation, based on the fact that the critic has the right to participate in the production of the poetic poem, and to read it, without exaggeration or negligence. |
|---|
