عناصر مشابهة
حديث "إنما الأعمال بالنية": دراسة تحليلية
| المصدر: | المجلة العلمية لكلية الدراسات الإسلامية والعربية للبنين - دمياط الجديدة |
|---|---|
| الناشر: |
جامعة الأزهر - كلية الدراسات الإسلامية والعربية للبنين - دمياط الجديدة
|
| المؤلف الرئيسي: | |
| المجلد/العدد: | مج5, ع5 |
| محكمة: | نعم |
| الدولة: | مصر |
| التاريخ الميلادي: | 2017 |
| الصفحات: | 88 - 235 |
| ISSN: | 2636-6353 |
| رقم MD: | 1223894 |
| نوع المحتوى: | بحوث ومقالات |
| اللغة: | Arabic |
| قواعد المعلومات: | IslamicInfo |
| مواضيع: | |
| رابط المحتوى: |
| المستخلص: | حللت الدراسة حديث إنما الأعمال بالنية. اقتضى العرض المنهجي للدراسة تقسيمها إلى تمهيد وستة مباحث. قدم التمهيد التعريف بالحديث التحليلي. وتناول المبحث الأول حديث الدراسة وتخريجه، وتضمن على مطلبين وهما، حديث الدراسة، وتخريج حديث الدراسة. وعرض الثاني ما يتعلق بالإسناد من تراجم ولطائف، وتكون من مطلبين وهما، تراجم رجال الإسناد، ولطائف الإسناد. وتطرق الثالث إلى المعنى الإجمالي للحديث. وذكر الرابع المباحث العربية. وانتقل الخامس إلى فقه الحديث، واشتمل على سته عشر مطلب وهي، فضل الحديث، وسبب ورود الحديث، ولم عدل عن لفظ (الأفعال) إلى (الأعمال)، وحقيقة النية والغرض منها والضابط لحصولها، واشتراط النية في العبادات، وهل يشترط استحضار النية أول كل عمل وإن قل وتكرر فعله مقارنا لأوله، وهل النية أفضل من العمل أو العمل أفضل من النية، وهل السيئة كالحسنة في أنه يعاقب عليها بمجرد النية كما يثاب على الحسنة بنيتها، وإذا أشرك في العبادة غيرها هل يؤجر أو لا، وما فائدة قوله عليه الصلاة والسلام (وإنما لأمرئ ما نوى) بعد قوله (إنما الأعمال بالنية)، وحقيقة الهجرة وأقسامها وحكمها إلى المدينة قبل فتح مكة وحكمها من بلد فتحها المسلمون أو قبل فتحهم لها وهل هي باقية أو لا، وفي قوله (فهجرته إلى الله ورسوله) كان مقتضى الظاهر أن يقول (فهجرته إليهما) إذ وضع الظاهر موضع المضمر خلاف الأصل، والشرط والجواء في قوله (فمن كانت هجرته إلى الله ورسوله، فهجرته إلى الله ورسوله) سبب ومسبب فكيف يتحدان، ولم ذم على طلب الدنيا وهو أمر مباح، وما فائدة التنصيص على المرأة، ووجه الجمع بين هذا الحديث وحديث زواج أبي طلحة من أم سليم، والفوائد والأحكام المستنبطة من الحديث. واختتم البحث بتقديم مجموعة من النتائج أهمها، أن الحديث ليس متواتراً. كُتب هذا المستخلص من قِبل المنظومة 2022 |
|---|
