عناصر مشابهة
رد الانتقادات عن قراءة حمزة الزيات
| العنوان بلغة أخرى: | Responding to Criticism about Reading Hamza Al-Zayyat |
|---|---|
| المصدر: | مجلة العلوم الإسلامية الدولية |
| الناشر: |
جامعة المدينة العالمية - كلية العلوم الإسلامية
|
| المؤلف الرئيسي: | |
| المجلد/العدد: | مج5, ع3 |
| محكمة: | نعم |
| الدولة: | ماليزيا |
| التاريخ الميلادي: | 2021 |
| الصفحات: | 35 - 74 |
| رقم MD: | 1214265 |
| نوع المحتوى: | بحوث ومقالات |
| اللغة: | Arabic |
| قواعد المعلومات: | IslamicInfo |
| مواضيع: | |
| رابط المحتوى: |
|
| المستخلص: | ورد في عدد من المصادر طعون وانتقادات لبعض القراءات المتواترة، ومن أشهر القراءات التي وجه إليها الطعن والنقد قراءة الإمام حمزة، إحدى القراءات السبعية المتواترة، إذ ورد نقدها عن عدد من العلماء، ونقل عن بعض السلف كراهتها. وهذا البحث يهدف إلى بيان ما طعن فيه وانتقد على الإمام حمزة من قراءات، إسهاما في الذب عن قراءة هذا الإمام العابد الزاهد، وتجلية لما حمل بعض السلف على نقد شيء من قراءته، وردا لتلك الانتقادات والمطاعن التي لا يمكن أن تعارض قراءة متواترة من وحي الله تعالى. وتتلخص مشكلة البحث في بيان السبب في ما نقل عن بعض العلماء من الطعن في قراءة الإمام حمزة، وتوجيه قراءته رحمه الله والرد على تلك الطعون الموجهة إليها. واتبعت في البحث المنهج الوصفي والمنهج التحليل، وجمعت في البحث كل ما انتقد في قراءة الإمام حمزة، ورددت على تلك الانتقادات، وبينت وجه قراءته في تلك المواضع المنتقدة، وتكون البحث من مقدمة، وثلاثة مباحث، الأول منهما: ترجمة موجزة للإمام حمزة ومكانة قراءته، والثاني: رد الانتقادات على قراءته وبيان وجه قراءته، والثاني: الرد على ما انتقد على الإمام حمزة في أصول قراءته العامة، والثالث: الرد على ما انتقد على الإمام حمزة في بعض الكلمات الفرشية، ثم ختمت بخاتمة حوت أهم نتائج البحث، ويتلوها فهرس المصادر والمراجع. وكان من أهم نتائج البحث: جلالة قدر الإمام حمزة، ومكانة قراءته وتواترها، حيث لم يقرأ حرفا من القرآن إلا بأثر، وأنه رحمه الله لم يأخذ بالتكلف في شيء من قراءته، لكنه كان يأخذ تلاميذه بالتدقيق لتدريبهم على التحقيق والإتقان، وكان ينهى عن المبالغة، وأن ما ورد من كراهة بعض السلف لقراءة الإمام حمزة، إنما هو لما سمعوه من صنيع النقلة الذين نقلوا عنه القراءة، فبالغوا في ما نقلوه عنه من قراءته، بينما كان الإمام حمزة رحمه الله ينهى عن تلك المبالغات التي يسمعها من بعض من يقرأ عليه. In a number of sources there were challenges and criticisms of some of the frequent readings, and one of the most famous readings that were criticized and challenged is the reading of Hamza, one of the seven frequent readings, as it was criticized by a number of scholars, and some of the predecessors were quoted as hating it. This research aims to clarify what was criticized and criticized by Imam Hamzah of readings, as a contribution to the defense against the recitation of this ascetic worshiper Imam, and as a manifestation of what led some of the predecessors to criticize some of his reading, and in response to those criticisms and slanders that cannot be opposed to a frequent reading of God’s revelation. come. The problem of the research is summarized in explaining the reason for what was reported from some scholars regarding the challenge to the reading of Imam Hamzah, and directing his reading, may God have mercy on him, and responding to those challenges directed at it In the research, the descriptive approach and the analytical approach were followed, and they were collected in the research everything that was criticized in the reading of Hamza, and I responded to those criticisms, and showed the face of his reading in those critical places. And the second: responding to what was criticized on Imam Hamza in the foundations of his general reading, and the third: responding to what was criticized on Imam Hamza in some of the brush words, and then concluded with a conclusion containing the most important results of the research, followed by the index of sources and references. Among the most important results of the research: the majesty of Imam Hamzah’s destiny, the status and frequency of his recitation, as he did not read a letter from the Qur’an except with traces, and that he, may God have mercy on him, did not take any responsibility in his reading, but he used to take his students to scrutiny to train them on investigation and mastery, and he forbid exaggeration, And what was reported about the dislike of some of the predecessors to read Hamza, is due to what they heard of the move that they quoted from him, They exaggerated what they quoted from his recitation, while Imam Hamzah, may God have mercy on him, forbade those exaggerations that he heard from some of those who recited to him. |
|---|
