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La Rhétorique Coranique et Sémitique: Son Histoire, Sa Théorie
| العنوان بلغة أخرى: | Quranic and Semitic Rhetorics: Its History and Theory |
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| المصدر: | مجلة الترجمة واللغات |
| الناشر: |
جامعة وهران 2 محمد بن أحمد - مختبر الترجمة والمنهجية
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| المؤلف الرئيسي: | |
| المجلد/العدد: | مج19, ع2 |
| محكمة: | نعم |
| الدولة: | الجزائر |
| التاريخ الميلادي: | 2020 |
| الصفحات: | 9 - 43 |
| ISSN: | 1112-3974 |
| رقم MD: | 1208064 |
| نوع المحتوى: | بحوث ومقالات |
| اللغة: | French |
| قواعد المعلومات: | AraBase |
| مواضيع: | |
| رابط المحتوى: |
| المستخلص: | The article is a review of nearly thirty years of research on the composition of the Qur'anic text using the techniques of Semitic rhetoric. In recent years, the latter term has spread in Qur'anic studies, eliciting various reactions. Therefore, its origin and exact meaning are first explained. A first part then traces its history, first in the biblical exegesis from which it came, then in the Qur'anic exegesis, ancient and modern (around the concept of naẓm al-Qur'ān), and finally, in recent scientific studies. The second part is a theoretical presentation, based on the pioneering work of the biblical scholar Roland Meynet, adapted to the specificities of Qur'anic rhetoric itself. We first explain its two general characteristics: binarity and parataxis, then the different textual levels to be distinguished, and finally the three basic figures of composition: parallelism, concentric composition and specular composition. Each step of the presentation is illustrated by Qur’anic examples, taken mainly from the Fātiḥa. The conclusion opens up a prospect of research of the same Semitic rhetoric in languages of the ancient Middle East other than (Biblical) Hebrew or (Qur’anic) Arabic: Akkadian, Ugaritic and Pharaonic. L'article est un bilan de près de trente années de recherches sur la composition du texte coranique selon les techniques de la rhétorique sémitique. Depuis quelques années, ce dernier terme s'est répandu dans les études coraniques, suscitant des réactions diverses. C'est pourquoi, son origine et son sens exact sont d'abord expliqués. Une première partie en retrace ensuite l'histoire, d'abord dans l'exégèse biblique dont elle est issue, puis dans l'exégèse coranique, ancienne et moderne (autour du concept de naẓm al-Qur'ān), et enfin, dans les études scientifiques récentes. La deuxième partie est un exposé théorique, appuyé sur les travaux pionniers du bibliste Roland Meynet, adaptés aux spécificités de la rhétorique coranique proprement dite. On en expose d'abord les deux caractéristiques générales : la binarité et la parataxe, ensuite les différents niveaux textuels à distinguer, et enfin les trois figures de composition : le parallélisme, la composition concentrique et la composition spéculaire. Chaque étape de l'exposé est illustrée par des exemples coraniques, extraits principalement de la Fātiḥa. La conclusion ouvre une perspective de recherche de la même rhétorique sémitique dans d'autres langues du Moyen-Orient ancien tel que l'hébreu (biblique) ou l'arabe (coranique) : akkadien, ougaritique et pharaonique. |
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