عناصر مشابهة
أثر تقنين الفقه الإسلامي على حرية الاجتهاد
| العنوان بلغة أخرى: | The Effect of Islamic Jurisprudence's Codification on Freedom of Ijtihed |
|---|---|
| المصدر: | مجلة الشهاب |
| الناشر: |
جامعة الشهيد حمّه لخضر الوادي - معهد العلوم الإسلامية
|
| المؤلف الرئيسي: | |
| المجلد/العدد: | مج7, ع3 |
| محكمة: | نعم |
| الدولة: | الجزائر |
| التاريخ الميلادي: | 2021 |
| الصفحات: | 431 - 446 |
| ISSN: | 2477-9954 |
| رقم MD: | 1201788 |
| نوع المحتوى: | بحوث ومقالات |
| اللغة: | Arabic |
| قواعد المعلومات: | IslamicInfo |
| مواضيع: | |
| رابط المحتوى: |
|
| المستخلص: | اتسم الاجتهاد في الفكر الإسلامي بالإبداع والتنوع، ومسايرة الأحداث والمتغيرات وهو دليل صلاحية الشريعة الغراء لكل زمان ومكان، اهتم علماؤنا به ووضعوا له شروطاً، من بينها حرية المجتهد في عمله على استنباط الأحكام الشرعية فلا يتقيد برأي ولا يلتزم إلا بقواعد الاجتهاد وهو أمر تغيرت معالمه في مختلف الأدوار التي مر بها الفقه الإسلامي بلغ أوجه في عصور الأولى وانحصرت فعاليته في عصر التقليد، حين مس الفكر الإسلامي الجمود. مع ذلك لم يخل عصر من علماء عملوا على بث التجديد وبعث الحياة فيه، وفي عصر النهضة تم اعتماد التقنين أداة لتفعيل تطبيق الشريعة الإسلامية، من خلال صب أحكام الفقه الإسلامي في قالب القوانين سعى من خلاله العاملون عليها إلى جعل أحكام الفقه الإسلامي موضع التطبيق. ثم إن البحث في تقنين الفقه الإسلامي أظهر مواقف متباينة، بين مؤيد ومعارض لاعتماده وسيلة لتطبيق الشريعة الإسلامية ذلك أن الاجتهاد يقوم على الحرية بينما يتسم التقنين بالإلزام وتحديد حكم في نص. El IJTIHED was characterized by creativity and diversity, that prove the validity of sharia for all times and places, which our scholars took care of and set conditions for, including the freedom of the scholar in his work, he adheres only to the rules of Islamic jurisprudence, which changed its features in the various roles. However, the Renaissance time in history of Islamic jurisprudence was adopted as a tool to activate the application of Islamic law, by writing it into the form of laws (codification) through which its workers sought to make the provisions of Islamic jurisprudence applicable. Moreover, research into codification of Islamic jurisprudence has shown divergent positions, between supporters and opponents of its adoption as a means of applying Islamic law, as El IJTIHED is based on freedom whereas codification is binding and a provision is defined in a text. |
|---|
