عناصر مشابهة
الفروق الدلالية بين التراكيب القرآنية المتناظرة عند السهيلي
| المصدر: | مجلة لارك للفلسفة واللسانيات والعلوم الاجتماعية |
|---|---|
| الناشر: |
جامعة واسط - كلية الآداب
|
| المؤلف الرئيسي: | |
| المجلد/العدد: | ع21 |
| محكمة: | نعم |
| الدولة: | العراق |
| التاريخ الميلادي: | 2016 |
| الصفحات: | 114 - 125 |
| DOI: | 10.31185/lark.Vol1.Iss21.618 |
| ISSN: | 1999-5601 |
| رقم MD: | 1188071 |
| نوع المحتوى: | بحوث ومقالات |
| اللغة: | Arabic |
| قواعد المعلومات: | AraBase HumanIndex |
| مواضيع: | |
| رابط المحتوى: |
| المستخلص: | كشف البحث عن الفروق الدلالية بين التراكيب القرآنية المتناظرة عند السهيلي. وتحدث عن حياته ومكانته العلمية وحياته ونسبه وفاته. وأوضح المخالفة في الحروف المخالفة في الباء بين الاستعمال وعدمه، والمخالفة بين (على) و(الباء)، والمخالفة في التاء بين الاستعمال وعدمه. وتناول المخالفة بين الأسماء موضحاً المخالفة في الألفاظ، والمخالفة من حيث الإفراد والجمع، والمخالفة بين الجموع، والمخالفة بين التعريف والتنكير. وجاءت نتائج البحث مؤكدة على تفريق السهيلي بين دخول الباء في قوله تعالى (سَبِّحْ بِاسْمِ رَبِّكَ الْعَظِيمِ) وعدم دخولها في قوله تعالى (سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى) إن التسبيح في الآية الأولى قد يضحى معنى آخر مضافا إلى معنى التنزيه والذكر وهو الصلاة أما الآية الثانية فالتسبيح فيها يدل على التنزيه والذكر دون معنى يقترن به لذا لم تدخل الباء فيها والرأي عندي إن العودة إلى الآيات السابقة قد ترشد إلى دلالة التسبيح وقد سبقت الآية الأولى بتراكيب تذكر نعم الله وقدراته وتفضله على عباده وهذا يستدعي تنزيها وتبرئة من النقص ولا اختلف مع السهلي في تضمين الفعل معنى آخر ولكن ليس بالضرورة إن يكون المعنى هو الصلاة. كُتب هذا المستخلص من قِبل المنظومة 2023 |
|---|
