عناصر مشابهة
أبو مخنف "لوط بن يحيى الأزدي": حقيقة الشخصية وعلاقته بكتاب "مقتل الحسين عليه السلام"
| العنوان بلغة أخرى: | Abu Makhif "Lot Bin Yahya Al-Azdi": The Truth of the Character and Its Relationship to the Book "The Murder of Al-Hussein, Peace be Upon Him" |
|---|---|
| المصدر: | مجلة العلوم الانسانية |
| الناشر: |
جامعة بابل - كلية التربية للعلوم الإنسانية
|
| المؤلف الرئيسي: | |
| المجلد/العدد: | مج28, عدد خاص |
| محكمة: | نعم |
| الدولة: | العراق |
| التاريخ الميلادي: | 2021 |
| الصفحات: | 1 - 13 |
| DOI: | 10.33855/0905-028-999-012 |
| ISSN: | 1992-2876 |
| رقم MD: | 1175745 |
| نوع المحتوى: | بحوث ومقالات |
| اللغة: | Arabic |
| قواعد المعلومات: | HumanIndex |
| مواضيع: | |
| رابط المحتوى: |
|
| المستخلص: | يناقش البحث جزئيتين مهمتين في موضوع مقتل الحسين (عليه السلام) والراوي الأصلي له إلا وهو أبو مخنف (لوط بن يحيى بن سعيد الأزدي) وماهيته وعائلته التي أسهمت بأدوار مهمة في التاريخ العربي لاسيما في فترة بني أمية خاصة أجداده مخنف بن سليم وأولاده. كما سنتطرق إلى تاريخ ميلاد أبي مخنف لنعرف هل عاصر معركة الطف أم لا؟ وكم كانت تفصله عن أحداث المعركة؟ وما هي موارده التي استقى منها معلوماته وروايات كتابه؟ فمن المعروف انه انحدر من عائلة معروفة بهواها الكوفي الموالي لعلي بن أبي طالب (عليه السلام) وكان أجداده مخنف بن سليم وأولاده عبد الرحمن وسعيد وحبيب ومحمد أصحاب أدوار مهمة في التاريخ الإسلامي آنذاك لاسيما في نصرتهم لعلي (عليه السلام) وحربهم إلى جانبه ثم مشاركتهم بأحداث ما بعد الطف مع عبيد الله بن زياد فضلا عن حربهم وجهادهم ضد الخوارج كما كانت لجده مخنف جبانة (أي مقبرة) باسمه دارت فيها بعض أحداث حرب المختار مع مؤيدي عبد الله بن الزبير وقتلة الحسين (عليه السلام). أما والده (يحيى بن سعيد) فقد كان أحد أهم موارد معلوماته لأنه اعتمد في مروياته على الروايات العائلية لاسيما قبيلته الأزد. لم تشر المصادر إلى سنة ولادة أبي مخنف لكننا تمكنا من حساب ذلك من أدلة تاريخية خلصنا بموجبها إلى انه ولد بعد معركة الطف بحوالي ٤ سنوات وانه من المعمرين حيث امتدت رواياته إلى أحداث العصر العباسي الأول. وعليه فهو لم يعاصر معركة الطف بل من خلال سلسلة أسانيده للمقتل نستشف انه تفصله عن المعركة جيلين فهو حين يروي عن جهة معسكر الحسين (عليه السلام) يروي عن أحد شيوخه عن الضحاك المشرفي وحين يروي عن جهة معسكر ابن سعد يروي عن شيخ عن حميد بن مسلم. يفند البحث حقيقة تتوارد على ألسنة العامة حتى صارت من الأمور المسلم بها من أن أبا مخنف رجل فقير جالس بباب مسجد الكوفة ينقل روايات معركة الطف من القادمين من كربلاء للكوفة وهو أمر عار عن الصحة فلم يكن أبي مخنف اعمى ولا فقيرا ولم يعاصر المعركة بل كان بصيرا ميسور الحال محققا وباحثا عن الحقيقة التاريخية والمعلومة المضبوطة وان اضطر للسفر إلى المدن المختلفة للحصول عليها ويبين البحث ملابسات تلك الأخبار. أما بالنسبة لكتاب (مقتل الحسين عليه السلام) فبين البحث أن أبا مخنف ألف كتابين في المقتل أحدهما كبير فقد والثاني صغير هو المطبوع المتداول حاليا وبينا آراء المؤرخين والباحثين المحدثين في صحة نسبة هذا الكتاب له من عدمها وأسباب ذلك. ثم أوردنا في النهاية ملاحق كثيرة بأسانيد رواياته في كتابه مقتل الحسين (عليه السلام) ممن وردت بشيخ واحد وملحق آخر ممن ضم شيخين وهكذا بالنسبة للملاحق الأخرى بمن وردت سلسلة أسناده بثلاثة شيوخ أو أربعة. The research discusses two important parts on the subject of the killing of Al-Hussein (peace be upon him) and its original narrator, Abu Makhif (Lot bin Yahya bin Saeed Al-Azdi) and what he is and his family, which contributed important roles in Arab history, especially during the Umayyad period, especially his ancestors, Mukhif bin Salim and his children. We will also discuss the date of birth of Abu Makhif, to know whether he witnessed the battle of Taf or not? How much was separated from the events of the battle? What are his resources that he drew . from his information and novels of his book? It is known that he descended from a family known for its Kufic hobby, loyal to Ali bin Abi Talib (peace be upon him). His grandparents were Mukhif bin Salim and his children Abd al- Rahman, Saeed, Habib and Muhammad held important roles in Islamic history at the time, especially in their support for Ali (peace be upon him) and their war on his side, then their participation With the events after Taf with Ubayd Allah bin Ziyad, as well as their war and jihad against the Kharijites, as his grandfather Mukhanf cemetery (meaning a cemetery) in his name took place in which some of the events of the Mukhtar's war with supporters of Abdullah bin Al-Zubayr and the murderers of Al-Hussein (peace be upon him). It was one of the most important sources of his information, because he relied in his narrations on family accounts, especially his Al-Azd tribe. The sources did not refer to the year of Abu Makhif's birth, but we were able to calculate that from historical evidence, according to which we concluded that he was born about 4 years after the Battle of Taf, and that he was a centenarian, as his narrations extended to the events of the first Abbasid era. Accordingly, he did not contemporary with the battle of Taf, but through his chain of evidence for the killing, we can see that he is separated from the battle by two generations. The research refutes a fact that is circulating in public tongues until it has become one of the things that are taken for granted that Abu Mukhif is a poor man sitting at the door of the Kufa mosque transmitting stories of the Taft battle from those coming from Karbala to Kufa, which is a shame of truth, so Abi Mukhif was not blind or poor and did not experience the battle. A well-to do insight, an investigator and a searcher for the historical truth and the exact information, and he had to travel to different cities to obtain it, and the research shows the circumstances of that news. As for the book (The Killing of Al-Hussein, peace be upon him), the research showed that Abu Mukhif wrote two books about the killing, one of them is large and the second is small, which is the publication currently in circulation, and we showed the opinions of historians and modern researchers about whether or not this book is correct and the reasons for that. Then, in the end, we included many appendices with the isnads of his narrations in his book The Killing of Al-Husayn (Peace be upon Him) who were mentioned by one sheikh and another appendix who included two sheikhs, and so on with regard to the other appendices of those whose chain of chain of transmission was mentioned by three or four sheikhs. |
|---|
