عناصر مشابهة
المقاربة التداولية للأدب: الحجاج والمفارقة في قصة النمور في اليوم العاشر للأديب تامر زكريا
| العنوان بلغة أخرى: | The Deliberative Approach to Literature: The Pilgrims and the Paradox in the Story the Tigers on the Tenth Day by Zakaria Tamer |
|---|---|
| المصدر: | المجلة العربية مداد |
| الناشر: |
المؤسسة العربية للتربية والعلوم والآداب
|
| المؤلف الرئيسي: | |
| المجلد/العدد: | ع12 |
| محكمة: | نعم |
| الدولة: | مصر |
| التاريخ الميلادي: | 2021 |
| الصفحات: | 1 - 25 |
| DOI: | 10.21608/mdad.2021.152297 |
| ISSN: | 2537-0847 |
| رقم MD: | 1172916 |
| نوع المحتوى: | بحوث ومقالات |
| اللغة: | Arabic |
| قواعد المعلومات: | AraBase |
| مواضيع: | |
| رابط المحتوى: |
|
| LEADER | 05261nam a22002537a 4500 | ||
|---|---|---|---|
| 001 | 1916949 | ||
| 024 | |3 10.21608/mdad.2021.152297 | ||
| 041 | |a ara | ||
| 044 | |b مصر | ||
| 100 | |9 423907 |a يوب، محمد |e مؤلف | ||
| 245 | |a المقاربة التداولية للأدب: |b الحجاج والمفارقة في قصة النمور في اليوم العاشر للأديب تامر زكريا | ||
| 246 | |a The Deliberative Approach to Literature: |b The Pilgrims and the Paradox in the Story the Tigers on the Tenth Day by Zakaria Tamer | ||
| 260 | |b المؤسسة العربية للتربية والعلوم والآداب |c 2021 |g يناير | ||
| 300 | |a 1 - 25 | ||
| 336 | |a بحوث ومقالات |b Article | ||
| 520 | |a أول مشكلة تعترضنا ونحن بصدد دراسة الأدب من منظور تداولي، هي: ما علاقة التداولية التي تدرس اللغة أثناء الاستعمال بالأدب الذي يقوم وينهض على الخيال؟ وأين هو المرجع الذي يعتبر أساس المثلث التداولي؟ وما هي العلاقات التواصلية التي يتقاسمها المتكلمون في العمل الأدبي؟ ومن هو المتلقي الذي يوجه إليه الخطاب الأدبي؟ لكننا كباحثين نرى ضرورة تخصيب المنهج التداولي بحسب بول ريكور، وذلك بالنظر إلى الأدب من منظور تأو يلي (herméneutique) ينظر في علاقة الملقي بالمتلقي في الخطاب الأدبي؛ على اعتبار أن اللغة الأدبية ترتكز على البنية المنطقية نفسها التي ترتكز عليها ملفوظات الواقع. ولذلك فلا مانع للتداولية من دراسة الأدب باعتباره خطابا تخيليا منقولا من الواقع الواقعي إلى الواقع المتخيل؛ الذي يتبلور فيه المجتمع حسب تعبير أدورنو، ففي الأدب روابط أساسية تجمع بين الأديب وبين المجتمع، بين مضمون العمل الأدبي، وبين البنيات الذهنية للوعي الجمعي الذي ينتمي إليه الأديب، لأن من خلال إبداعات الأمة يمكننا معرفة تفكير وعقلية هذه الأمة، لأن حياتها تكون ممثلة بواسطة الكلمة في العمل الأدبي، وفي هذا السياق يمكننا أن نستحضر قولة فلوبير المعروفة "مدام بوفاري هي أنا" التي تؤكد بأن هناك روابط شديدة بين العمل الأدبي وصاحبه، غير أنه ينبغي أن نفهم أن الأديب لا ينقل الواقع بشكل آلي؛ وإنما يتوقع ما ينبغي أن يكون عليه الواقع. | ||
| 520 | |b The first problem that we encounter while studying literature from a deliberative perspective is: What is the relationship of deliberative language that studies language during use with literature that is based on imagination? Where is the reference that is the basis of the trading triangle? What are the communicative relationships that speakers share in literary work? And who is the recipient to whom the literary speech is directed?. However, as researchers, we see the necessity of enriching the deliberative method according to Paul Ricor, by looking at literature from an hermeneutic perspective (herméneutique) looking at the relationship of the castor with the recipient in literary discourse. Given that the literary language is based on the same logical structure on which the words of reality are based Therefore, there is no objection to pragmatism from studying literature as an imaginative discourse transferred from real reality to imagined reality. In which society crystallizes, according to Adorno's expression, in literature there are fundamental links between the writer and society, between the content of the literary work, and between the mental structures of the collective consciousness to which the writer belongs, because through the creations of the nation we can know the thinking and mentality of this nation, because its life is represented by The word in the literary work, and in this context we can recall Flaubert’s well-known saying “Madame Bovary is me”, which affirms that there are strong links between the literary work and its author, but it should be understood that the writer does not convey reality automatically. Rather, he predicts what the reality should be | ||
| 653 | |a الأدب العربي |a زكريا، تامر |a قصة النمور في اليوم العاشر |a الحجاج اللغوي |a النقد الأدبي | ||
| 692 | |a الحجاج |a التداولية |a القصة القصيرة |b Arguments |b Pragmatics |b Short Story | ||
| 773 | |4 اللغة واللغويات |6 Language & Linguistics |c 001 |f Al-Mağallaẗ al-ʿarabiyyaẗ midād |l 012 |m ع12 |o 1804 |s المجلة العربية مداد |t Arab Journal Medad |v 000 |x 2537-0847 | ||
| 856 | |u 1804-000-012-001.pdf |n https://mdad.journals.ekb.eg/article_152297.html | ||
| 930 | |d y |p y |q n | ||
| 995 | |a AraBase | ||
| 999 | |c 1172916 |d 1172916 | ||
