عناصر مشابهة
جورج طرابيشي نهضويا جديدا
| المصدر: | قلمون : المجلة السورية للعلوم الإنسانية |
|---|---|
| الناشر: |
مركز حرمون للدراسات المعاصرة والجمعية السورية للعلوم الاجتماعية
|
| المؤلف الرئيسي: | |
| المجلد/العدد: | ع6 |
| محكمة: | نعم |
| الدولة: | تركيا |
| التاريخ الميلادي: | 2018 |
| الصفحات: | 157 - 169 |
| ISSN: | 2548-1339 |
| رقم MD: | 1163857 |
| نوع المحتوى: | بحوث ومقالات |
| اللغة: | Arabic |
| قواعد المعلومات: | HumanIndex |
| مواضيع: | |
| رابط المحتوى: |
|
| المستخلص: | كشف ربيع الثورات العربية عقم الأدوات الفكرية- المعرفية الموروثة، وقصورها عن فهم أسباب هذه الثورات وقراءتها وتحليل مسارها، فما هو مطروح على المجتمعات العربية ليس أقل من بناء مشروع نهضوي متجدد. وفي هذا المجال تعد طروحات جورج طرابيشي خصوصا في قراءة التراث ونقده وتجديده، ونشر ثقافة الديمقراطية والعلمانية، واحدة من اللبنات المسهمة في هذا المشروع. إذ الثابت في مسيرة «النهضوي الجديد» دعوته الصريحة إلى اعتماد العقل والتزام الديمقراطية والعلمانية سبيلا إلى تحرير الإنسان العربي من أسر الماضي وبناء مشروع نهضوي متجدد، بما يتيح لمجتمعاتنا العربية الدخول في العصر والحداثة. لقد رفض طرابيشي التفسيرات كلها التي تعيد هزيمة العقل في الإسلام إلى قوى خارجية، بل أعاد محنة العقل إلى كونها مأساة داخلية ومحكومة بآليات ذاتية. وعد الديمقراطية عملية مستمرة، تتضمن معاني التعلم والتدريب والتراكم، وهي ليست عملية قائمة بذاتها، بل لها متطلباتها وشروطها الثقافية والاقتصادية والاجتماعية والقانونية والمؤسسية. وأكد أن العلمانية تعني عدم تدخل الدولة في الشؤون الدينية لمواطنيها، بحيث تكون المواطنة هي أساس العلاقة بين الدولة والمواطن، ما يشكل ضمانة أكيدة للمساواة بين المواطنين، ولتلاحم المجتمع، حين تكون العلاقة بالوطن والدولة علاقة سياسية وليست علاقة دينية. وفي محطات سيرته الذاتية تحدث طرابيشي عن محطة الألم السوري، إذ إن العلاقة بين الدولة والنظام قد آلت إلى محض علاقة ضدية. |
|---|
